第十三章 仿徨于厄弗利亚的幽灵（5）（1 / 2）

“比起那个，还是来讲讲橡木学（注释1的事情吧，橡木学其实本身很有意思，只不过实践就没那么有趣。

“要说起橡木学，就要预先了解一下橡木系统的历史，我们都知道，橡木系统一开始并不存在。

“世界诞生之初，最早存在的是'流动'，这是一切神秘能力的根源，橡木的'气流'等名称指代的也是它，据说它是世界活化的一部分，但没有人知道它的实质。无论如何，世界的'流动'能为一部分生物带来益处，而另一部分生物则不能，因此前者可以通过'流动'带来的益处占据食物链的顶端。

“这一情况持续了很久很久，直到'gagalin'的出现。这颗陨石来自太空，也许，谁知道呢，总之，它陨落在沉睡之地，通过某种方式创造了古老的天使和橡木。这些橡木就是最早的橡树。橡木能够在它的领地范围内能够'扭曲''流动'的眷顾对象的范围，使得原先无法利用'流动'的生物也能够得到和古老统治者一样的能力。

“不过'橡木'并不是让天使与其他生物进行友善的交流之后给予这一'恩惠'，而是强制性地对所有生物进行授恩，以至于出现'白垩生物'这样的存在。

“人类的情况要特殊得多，他们是在天使的庇护下得到的恩典，因此身体不会发生‘白垩生物’那种程度的变异。通常，我们将这种在天使庇护的情况下受恩称为‘受洗’。它的本质是将长期沉淀在人体内的‘流动’进行疏通和重置，创造出一个能够支配‘流动’超自然系统，也就是‘流动之巢穴’，简称为‘巢’。

“一般从‘受洗’中会得到一种特定而系统化的神秘学能力，它所在的母系统即‘途径’系统，而子系统则是单独的‘途径’。这些‘途径’受到大君的司掌，也就是说，这些‘途径’的源头是大君，大君的存在使得‘流动’可控化。我们通常将受洗完成之后得到‘途径’力量的受洗人称为经途人。

“话又说回来，目前共有八位大君，祂们各司掌两条途径，因此一共有十六条途径，不过，这是会增加的。”

“通过一个个体对‘巢’和‘途径’的掌握的程度进行划分，能够分出五种不同的阶段，从下往上分别是‘爵士’，‘从侯’‘大公’‘亲王’‘薮王’，不过一般教科书上也将未受洗者也纳入这个阶段，作为第六种。事实上，这些阶段划分的最根本依据是另一种事物，这个以后再说，教科书上没有。

“不知道你还记不记得大君的名称，我在这里给你回忆一遍，首先是第一位出现于世的大君，‘时代’，然后是‘飨’，‘律’，‘流转’，‘迭代’，‘春潮’，‘媒介’，‘晦物’，祂们依次所司‘时间’，‘记忆’;‘哀悼’，‘往生’;“秩序”，‘命宿’;‘衰败’，‘距离’;‘遗忘’，‘造物’;‘富饶’，‘生命’;‘信息’，‘获及’;‘构筑’，‘不可知’。现在记不住没关系，回头我让浦路邓西奥拿笔记给你。”

“下面我要说的是橡木系统施展术式的原理。术式是个体通过对‘巢’的控制，进而引导‘流动’中的‘精灵’按照某种仪式般的轨迹活动从而引发神秘学方面的‘具现’，使‘流动’转化成了其他性质的存在。‘术式’的施展完成之后，那种魔术一般的奇迹现象就会出现，但无法与现实世界进行交互。为此，需要‘碱’的帮助。‘碱’是经途人身上的特殊立场，是‘巢’的引力束缚住的可控化‘流动’。当一个经途人通过‘延伸’出自己的‘碱’包裹住术式的雏形，就能实现术式真正地实体化。

“而关于橡木对决的事情之后再说。这方面基本教育的教科书内容并不全面。”

echo说完时看了看思娜嘉尔，对方已经用好了早餐。

“你不觉得你说得太过晦涩了吗，你知不知道自己在说什么？”思娜嘉尔摇摇头，说道。

接着，她看向正在思考的缪尔诗参，“缪尔诗参，待会我重新给你讲一遍。”

“嗯。”缪尔诗参确实也没能很好地理解原理方面的内容。

思娜嘉尔站起来，拿上自己的小提包，“现在我们过去和他们汇合吧。我还没有告诉过你我们这个月内需要完成的任务。