第二章 去俗（2 / 2）

第八戒者，一日一夜持心如真人，奉法时食，食少节身，过日中后不复食，如清净戒，以一心习。

佛法之四大皆空，在佛法中，“空”，它非有非无，是一切万物的本体，能生万物万法万相，但是一切都不可住、不可得。空，又是无边无垠，大无其外，小无其内。既一切存在之物中，皆无自体、实体、我等，这就是空。

我们看的事都是因缘和合的相，我们是无法把握的，也没有办法去控制他们，也许随着时间的变化，他们也会跟着变化。

空并不等于没有，有并不等于看得见，许多有，看似空，实则有，如因果、善恶看似空实则有。

“四大皆空”只是启示人们，只有脱离了“四大”构成的物质世界的束腰，你的人生才能上升到一定的高度，把一切看空，才可以看透一切，顺其自然，回归真我。这是一种很高的境界，一般人很难走去自己的圈子，也就是很难战胜自己，自己才是自己最大的敌人。当你觉得能战胜自己的时候，你也就真正的做到了四大皆空。

佛法之五念。

一当念佛。佛为如来。为至真。为等正觉。为明行足。为善逝世间父无上士经法御天人师。号曰佛。是念佛者。愚痴恶意怒习悉除。善心自生思乐佛业。譬如以麻油澡豆沐头垢浊得除。斋念佛者。其净如是。众人见之莫不好信。

二当念法。佛所说法三十七品。具足不毁思念勿忘。当知此法为世间明。是念法者。愚痴恶意怒习悉除。

三当念众。恭敬亲附依受慧教。佛弟子众。有得沟港受沟港证者。有得频来受频来证者。有得不还受不还证者。

四者念戒。身受佛戒一心奉持。不亏不犯不动不忘。善立慎护为慧者举。

五当念天。第一四天王。第二

如是维耶。斋之福祐明誉广远。

“记住，四空，五念，八戒，四空后续在四空殿修习，五念在五念殿修习，八戒在戒律殿修习。我知道你有很多疑问，不过时机未到，天机不可泄露，你就暂时忘记过去吧，开始新的生活。”方丈对无畏叮嘱。

无畏点了点头，想想也头疼，但是经过方丈的一番指点，虽然迷迷糊糊的，没怎么听懂，更别提有所感悟了。只感觉腹内无食，肚子发出了警告。

方丈笑了笑，“无惧，带你师弟去用斋吧，以后你多带带你师弟无畏。你们一起到菜园给戒酒大师帮忙，学习佛理。”

“知道了，方丈”，无惧小师傅说完就拉着无畏跑出去了，无畏有点畏手畏脚，毕竟刚来，多少有些不习惯。无惧的年龄看起来和无畏差不多。方丈看着无畏、无惧离去的背景，心有所思，但愿他们未来真的能如名字一样无畏无惧，无惧的身世也是很可怜，也是一个被人遗弃的孩子。

那是一年冬天，寒风萧瑟，大雪纷飞，明明上山的路都被大雪封了，也不知道是谁把一个尚在襁褓的孩子放在寺院门口，方丈发现的时候，已经奄奄一息了。苍天有眼，经过努力，总算挽回了一条生命。

不过无惧的身世成谜，不知道他的父母遇到了什么样的困难，才做出如此狠心的决定的。如果又重逢之日，又当如何？

无惧带着无畏来到了用斋的地方，无畏已经好几天没有吃饱过了，路上就只吃了一些干粮，已经饿的顾不得优雅了，大口大口的吃着斋饭，狼吐虎咽的。

“你慢点，慢点，没人和你抢，你是不是很多天没有吃饱饭了。”无惧问道

无畏点了点头，减缓了吃饭的速度。用过斋饭后，无惧便带着无畏前往了菜园，到菜园的时候，太阳又快下山了，落日的余晖照耀着菜园，无畏躺在茅草屋里，总算可以睡个好觉了。