第六十四章 论孔（2 / 2）

修订《书经》《春秋》，就对历朝历代的统治阶级的德行进行了美化，而对底层劳动人民所遭受的苦难进行了淡化处理，一笔带过。

这就是后世所谓的春秋笔法。

所幸近世出土了《竹书纪年》，这才还原了一部分历史真相。

《乐经》没有传下来，不知道能写出些什么。

孔子曾经学鼓琴于师襄子，访乐于苌弘，不知道他的音乐技能和境界到达了什么地步，是否超过了古人，竟然就敢于去写音乐方面的论文。

《乐经》的失传，只能说明没有得到当时及后代人们的认可，被鄙弃了。

对于《易经》，孔子倒是没敢动手删改，只是做了十翼。

但孔子以一个儒家实用主义的人，去评论上古玄学的东西，外行指导内行，这胆子也是真的大。

在道家之人看来，纯粹就是画蛇添足，胡言乱语，不知所云。

《礼经》束缚后世两千余年，空有仪式，却没有精神内核，除了让人变成一个伪君子之外，毫无用处。

这些就是孔子晚年所做的事业。

他一生的所言所行，被后世弟子编为《论语》，作为人们在日常生活中的为人处事的准则。

但要论及深度和境界，个人感觉，同为儒家，还比不上《孟子》，连后世王阳明的心学理论也比不了。

如果硬要和后世道家的庄子，佛家后世的禅宗六祖慧能等人相比较，就象是俗人和世外高人相比，竟然也是无法同列。

更不用说和释迦牟尼佛相比，和道祖老子相比较了。”

两个同学都听得是一头大汗，心说孔子好惨。

三人边走边聊，正行走间，就听得前方人群连连惊呼。

抬头向天上一望，就见前方庙宇之上，一个硕大的彩色光环笼罩在上空，光环里面朦朦胧胧，似有神人虚影在动。