第一百五十四章 鹰袭（1 / 2）
“沃夫冈伽最耀眼的珍珠”葬于美丽的湿地内湖，已近四个月。大主教思量反复，终于还是以圣殿之名发出宣告：托托莫王军代行神罚，清剿异教！
圣殿宣言，是神谕之下的最高法令，是仅凭“大主教”一人无法动用的权柄。“圣殿七执事”中至少三人认可，方能颁布。
单以维护神格而论，这不是最好的时机。最好的时机，是在“巫女会”被剿灭之后。比最好时机更好的，是圣殿自始至终，静默无声。
然而大主教思量反复，最终听从了赫法的建议。眼下最紧要的不是神格，而是神座。打不赢，万事皆休。
如果圣殿无声，从“托托莫”到“异教区”，大军会不会在沿途的某处关隘受阻？中间隔着那么多国，会不会有哪个不开眼的蠢王，真不明白是怎么回事？这样的可能很小，赫法认为不该冒险。
如果圣殿无声，沿途的王国会不会担心托托莫军除了“清剿异教”之外，还存着别的企图？这又会造成多大的磨损？赫法认为不该冒险。
以圣殿之名，这支三十六万精锐组成的军队就不再是“托托莫军”，而是“圣军”。如此，就不用再管沿途的领主是怎么想的，他们没资格“想”。
三十六万圣军，最差的防御是“锁甲”，最钝的刀矛是“纯钢”。就连民夫都穿“皮甲”，就连驮马都吃“干豆”。拖慢备战进程的，不只想输的帝国，还有想赢的托托莫。一切军饷与物资都由帝国供应，若备战过于顺畅，则无法榨干最后一滴。
大主教看在眼里，他全都懂。可他又能如何？联军只会更糟。归根结底，神教的一切权能，从一开始就不是用来收拾另一个神教的。几千年前他们退出世俗以拔高神格，反过来将“教皇”治理不了的百千领主拿捏得服服帖帖。而今，苦果终于浮现。
“适应到极致，则困于环境。”这是《天演》说的。
霄云山脉有一种豹，几乎只吃羚驼，它们的肌肉与骨骼，已扭曲到只适合攀爬而非奔跑；霓安岛上有一种鸟，几乎只吃钩果，它们的喙和羽，已扭曲的只适合防刺而非翱翔。它们适应到了极致，故而困于环境。
沃夫冈伽有一种“教”，他们的权柄与威能，已扭曲到只适合“整人”而非“伐神”。他们适应到了极致，故而困于环境。
冥神、圣神、道宗。中原最大的三个教派，他们有时令城主跪服，有时给城主纳税。他们可以享受一群人的跪服，同时对另一群人低头。他们在凉帝国时期主张一种教义，到了灾害纪元演变出另一种教义。他们神圣而弱小，渊远流长。
重骑、战象。这些“湿地沼泽”难以施展又极奢侈的兵种，亦行走在“圣军”的队伍当中。不甚合理，又理所当然。主战场在湿地，不在三城或郊外，这连傻子都能预判；三城及所属要塞不会有像样的抵抗，这连傻子都能预判。但圣军仍要，圣军不做预判。使蛮力好过精明算计，尤其在算错的时候。
“那是啥？”一名驭象师惬意地半躺在“靠背可以调节的象鞍”之上，对身旁不远不近的另一名驭象师喊道。乘象比乘马舒服百倍，唯一的不便，就是路上聊天有点费嗓子。未开战时，“弓手”和“长戟手”不在象背，象师只能和象师聊。
“鹏雁吧，咋了？”邻座象师抬眼瞅了一会儿，回喊道。
“鹏雁多少钱一只？这么一会儿，给咱瞧见三波。”鹏雁是极奢侈的奇珍，就算驭象师是最高贵的兵种，也只能在打了胜仗后的庆功宴上，被赏赐一两块边角。凭自己的薪俸，绝吃不起。
“前头还有两波？我没看见呀，那不能是鹏雁吧！”
“那几个黑点儿都快贴着云彩了，这体型还能是啥，云鹰？”这不可能。云鹰比鹏雁更少见，而且都是单飞，哪有排队的？
天气太热，争执无果，两名象师闭嘴小憩。大约四百个呼吸过后，耳畔响起惨嚎，战象开始奔跑。撞翻驮马，踩烂步兵，完全不受驾驭地…奔跑。
黑蜂漫舞，绿蜂如雾。无论哪种毒蜂都蛰不死雨象，但只要“蜂罐”在恰当的地点爆开，足以将它们变成屠杀友军的肉锤！“贴着云彩的三批黑点”其实是同一批，她们…在瞄准。
雨象的皮肤厚如甲胄，但耳朵、鼻孔乃至口舌，都可能在群蜂环绕下产生剧痛。更麻烦的是，雨象太聪明，比战马聪明得多。聪明，意味着它们更胆小，也更容易与同伴共情。一象哀鸣，群象皆惊；一象炸缰，全队炸缰。
因此战象通常是十到二十只一队，每队相隔很远。因此驭象师并不知道别队炸了没有，他只知道自己的左手，要是不存在就好了！疼痛，令人生无可恋的疼痛。他想拔刀斩掉自己的左手，右手却根本没有握刀的力气，甚至没有摸到刀柄的准头。疼痛，令人天旋地转的疼痛，他完全分不清究竟是象倒了，还是自己歪了……
“呜！呜！！”九只鹰哨在半空中悲鸣，此起彼伏。没听过的人，会以为那是云鹰的嚣叫。
“复仇！复仇！！”鹰骑不是象师，她们永远不可能在盘旋或行进时，听到彼此的叫喊。但她们仍要叫喊，喊给自己，喊给曾经的同伴，和昔日的王！
蜂罐尽失的九只云鹰避开象队，扑进人马丛中。半人长的鹰喙刺穿战马的头骨，巨翼扑扇着、挣扎着，想要回到属于自己的天空。然而这里没有断崖，云鹰落地，再难腾飞。
“妈妈”背叛了自己，但云鹰不会理解背叛，它们只能理解谁是妈妈。妈妈还在背上，妈妈不出声了。九名鹰骑，在驱使她们的孩子冲入敌阵之前，就已咬碎了蜡丸，藏着青盐的蜡丸。鹰骑无腿，鹰骑孱弱，她们根本举不动“足以戳到地面的长矛”，也从不拥有那种东西。她们用临死前最后的神智，将自己的孩子送入绝地，同归于尽。
敌人的血，祭先王。自己的血，祭同袍。神鹰的血，祭鹰神！
这九名鹰骑，是现存的一百一十四骑中，年纪最长的九位。上一任埃博拉女王斩断自己双腿时，她们盘旋在半空；十二名洛拉玛鹰骑撞死在崖壁时，她们强压着冲天的怒意，强忍着噬心的屈辱，继续盘旋。
两百多年后的今日，她们已临近衰老，她们的“孩子”已衰老过三次，又破壳三次。她们带着新生的孩子与尘封的旧恨，飞过可以折返回鹰巢的边界，飞临圣军北进的必经之路，向教廷宣战！
没有信鸦的世界，是迟钝的。进行在半途的圣军，还来不及知道埃博拉王国已经改信。那群异教徒在女王索菲娅的带领下，公然宣称自己信仰畜生！信仰鹰神！还捏造出一个人畜杂交的后裔，将王国献给了他！
极小范围的骚乱，很快致使三十六万圣军驻足不前。这不是九乘鹰骑的问题，而是进军途中、补给线的侧腹，悍然冒出一个拥有八座城池的异教之国！该怎么办，要不要分兵去打？
当初尘、叶盯上达达利，是为了离鹰蜂堡更近。而“鹰蜂堡”与“湿地沼泽”处在同一条纵条，只是个次要的考量。他们预见不了太遥远的事，原初的计划，仅仅是云端、世俗，两头生非；原初的计划，只是一个因征服了鹰蜂堡而声名鹊起的王国，在某个恰当的时刻反叛教廷，改信天神洛拉玛。恰当的时刻是何时？改信之后会不会从内部崩溃？这些细节都不是“木叶谷”中空想出的大略所能覆盖，只能一步步地走，一步步地看。
十天前，格罗萨城。埃博拉女王索菲娅又一次亲临宗主国王都，朝见宗主国的王。与几个月前那一次的轻装简从不同，这回她带了一万亲兵。所有人都确信，这必是造反无疑。然而要塞守将不得不硬着头皮、吞着苦水，眼睁睁看着虎狼之师徐徐涌入。国王巫依洛、王后莫维坦、王军主将科摩多，收到任何一位单独的命令他都会怀疑是假的，哪怕是三人中的头一位，哪怕是亲笔签名加印章再加军符，他都一定会怀疑是假的。
但他同时收到了这三个人的手令。这意味着即使内部有人作乱，也已经干成了，他没有选择。更何况，即便这是属于新都“格罗萨城”的要塞，内部也已陆续掺入了将近半数的埃博拉兵，敢挡他们的女王，别说身前的大军和背后的王都是何态度，就连自己部下那关都未必能过。
王城之上，守城军主将倒是没有丝毫扭捏。他离中枢更近，知晓更多。“开城相迎”，这就是女王和王后共同的意思，当面跟他说的。
一万精兵入城，没有如众人所预料的那般逼临王殿，这个王姓明明是“施沃茨”，新都却叫“格罗萨”的王国，也没有如众人所猜想的那般，换个女王，留下王后。
一万精兵，在基本没有抵抗的情形下，将守城军、禁卫军乃至毫无战力的巡兵尽数缴械，而后分出千人，光天化日、众目睽睽之下，围住了“圣所”。
幽秘而圣洁的黑方内，百多名神卫被一个个揪将出来，用麻绳系成几串，集结在圣所正前的广场中央。
索菲娅-埃博拉身着一袭隐现流云纹理的浅灰色王袍，分开亲卫，缓步走入场间，双膝跪地，双手交握，面朝黑方。英俊甚于美艳的面庞之上，满溢着虔诚与狂热，与身前不远处双手反缚、串串相连的紫袍构成一幅诡异至极的画卷。
“默海高天，皆为神域；雷阳雨露，俱是神恩。”黑方顶沿，不知何时出现一位身形修长的黑衣男子。那是中原语，没人能听懂他说得什么。众人只感觉阵阵天雷紧贴着耳膜炸响！饶是训练有素的精兵，大半也在第一声炸雷轰入脑海之即，依循本能将身子蜷缩起来。代表神明的紫袍，也莫能外。早有预备的索菲娅，亦将十指交握的双手拧出青筋，才勉强维持住端庄。
烈日之下十六声惊雷响过，广场与黑方陷入一阵长久的沉寂。众人的耳鸣缓缓消解，听觉慢慢复原的过程中，渐有胆大好事的民众凑近，凑近到士兵包围黑方时刻意留出的巨大缺口边缘。人数不多，但已足够。
神卫、国王、将臣、兵民。这次明目张胆的改信，将由构成一个王国的全部势力、全部阶层，共同见证。
索菲娅-埃博拉面朝黑方，合手而跪。此刻所有人都已明白，她跪的不是黑方，更不是紫袍。千百道目光不约而同，汇集到黑方顶沿那一抹更深的黑衣。
没有人看见出刀的过程，灰白刀身正缓缓归入灰黑色的木鞘。没有人看见刀芒与刃风，唯有黑方脚下百多具残躯，填补着视线未能捕捉的空白。
因不敢放肆倾泻而丝丝缕缕从众人喉头挤出的惊叫过后，又是死一般的寂静。
“赞颂鹰神！”或许是寂静的衬托，或许是王座的浸养。索菲娅没有内力，也并未咆哮。而她的嗓音却带着难以抗拒的魅惑，又夹着不可忤逆的威严，无比清晰地传入场间千余人耳中。很难分辨那短短一语究竟是在赞颂，还是命令旁人赞颂。
“赞颂鹰神！”
“赞颂鹰神。”
“赞颂……”
先是亲卫。再是伴于索菲娅左右的埃博拉王臣。最后，是稀稀落落跪倒，又颤颤巍巍不知该颂念什么的民众，仅指没有逃跑的那些。实际上，那些跪倒的民众根本来不及想清眼前发生了什么，他们跪倒，纯粹因为别人跪倒。跪下之后就跑不掉了，没人阻挡他们，只不过…跟随别人跪拜者，很难有勇气在别人起身前起身。
黑方顶上的男人如一片枯叶般，极缓慢地飘落到索菲娅身前，将手中刀递给了她。叶玄自己也分不清，这算赐予还是归还。他只知道和第一次相比，心疼的感觉分毫未减。他更知道，这一次，是真的收不回了。
如果说第一次私下赠刀算是赐予，这次表演则属于“仪式”。它昭示着鹰神对埃博拉家族的认可，而不是索菲娅个人。它会作为圣物，一代一代地传下去……
清尘原初的计划里没有“鹰神”，原初的计划是巫依洛和莫维坦被神之泪“赐予威能”，凭此蛊惑人心。对外诱人改信，对内弹压反叛。而今，莫维坦以“鹰神后裔”的身份接受菲索娅献国，这有利有弊。对内，反叛的压力更小，镇压的损耗更低；对外则显得有些混乱，“天神洛拉玛”的名字早已遍传北南，可“鹰神”是个什么玩意儿？谱系越复杂，传播时阻碍越大。
两害相权，永远是眼下的问题更重。圣军已动，当然是打赢再说。
尊敬的大主教阁下，我们改信了，你管不管？鹰骑光天化日把你的圣骑士撕了，你管不管？
你拿什么管？托托莫王军，精锐尽出了吧。剩下的那些杂兵，能啃下鹰蜂堡吗？来呀，铩羽而归甚至全军覆没的消息传出后，且看民众的信仰，有几分动摇。
想让帝国军收拾我？好啊，那你备战呀。六个月？九个月？你猜我会不会老老实实地待着？帝国已经接管了托托莫的全部要塞，算是督军吧？“帝国军不会北进，待托托莫荡平异教，所有要塞会全部归还。”你是不是这样答应过？放屁了呗？来呀，毁约呀，背信弃义呀。且看托托莫的军心，有几分动摇？
在叶玄的坚持下，清尘等来了，或说赌来了那个“最好的时机”。
最好的时机，就是“圣军”出征之后，抵达“洛拉玛教区”之前；最好的时机，就是如长蛇般绵延无尽的圣军，浩浩荡荡擦过“鹰蜂堡勉强能够作乱”的区域；最好的时机，就是圣军来不及重新备战，却来得及分兵攻伐的那一个月。
等他们过去之后再跳出来，从后方侵扰补给线是没用的。那是圣军，大主教钦点的圣军。只要他们开口，沿途的王国都会给他们补给。另则，圣军的补给线不止一条，鹰蜂堡也并非真能轻而易举侵扰到“离自己最近”的那条。最近的那条，在鹰蜂堡以西。所谓更近，并不是紧紧贴着。九乘鹰骑一去不返，飞到精疲力竭才堪堪得以降临。这意味着“地面部队”需要接连拔掉好几座王城才能触碰。
鹰蜂堡的恐怖不在于攻伐，在于不可侵犯。一旦远离鹰巢，失去“天空”的埃博拉军就是普普通通的王军而已。所以，必须让圣军主动来打！
…………
“基本可以认定为‘巫女会’的同党，冕下。失踪数月的烛、星、雁三名巫女，很可能就在鹰蜂堡。”赫法没有随“圣军”出征，他坐镇在托托莫的王都，若非十万火急，他绝不会动。但这件事情必须当面与大主教商议，好在癌陀冥山不算太远。
赫法之所以这样想，是因为就在“圣军”遭遇鹰骑的当晚，三个“将营”接连被偷，遇刺将领的头颅…碎成了渣。没有人会拿着重锤去偷营，那必是“巫法”无疑。星、雁、烛的失踪使他更倾向于：情报中所谓“鹰王”展现出的威能，背后也是巫女作祟。
“莫维坦曾骑乘过云鹰的传闻，你怎么看。”大主教问。“莫维坦骑鹰”的传闻发生在一年半之前，相关内容混同在“十三圣堂”例行呈报、浩如烟海的案卷当中。案卷用的是“白卷”而非“红卷”，因此根本没机会入“大主教”的眼，连“圣殿七执事”都没看过。大主教和赫法也是刚刚知道“骑鹰”的事，临时从旧案卷中翻出来的。
“圣堂用‘白卷’呈报，且没有任何脚注，说明当初的判断是‘流言无据，不值得重视’。现在已经很难求证。我认为不论真假，那样的传闻至少是埃博拉王国为‘改信’所做的预备。
我们连夜翻看了‘第九教区’过去十年的所有案卷，莫维坦的履历绝对异常的。要么他是男巫，要么身边藏着女巫。结合先前的情报，‘烛、星、雁’彻底失踪之前，‘星’本来就极少在异教区露面，‘泪’更少。‘泪’和‘五大巫女’同时出现的记录只有一次，在两年前。不排除其中某位是替身。现在看来，部分巫女极少露面的原因，或许是因为她们真的不在。
另，‘烛、星、雁’同时失踪、施沃茨王国不合常理的军事行动，这两件事在时序上紧扣，我认为莫维坦‘不是男巫而是傀儡’的可能更大。”
“嗯。”大主教应声，不置可否。“说你对‘伪鹰神’和‘埃博拉’的看法。”
“‘伪天神’的谱系中本没有鹰，我认为…这是诓骗、胁迫或者交易，按照‘巫女会’以往的作风，更可能三者兼有。后续的‘秽史’中，她们会把‘伪鹰神’填补进去。‘巫女会’得到‘埃博拉’的力量，‘埃博拉’得到‘信仰伪鹰神’的自由。
无法确定‘交易’起于何时，初步猜想，那场与‘施沃茨王国’的战争也是演戏。‘布诺’已经派人去调查那场战争的细节，我认为没有必要。眼下最紧迫的问题是：圣军已在半途停滞了十九天，是否分兵清缴‘伪鹰神’势力，需要您的命令。”
赫法在请示，也在催促。圣军停在半路进退失据的局面，本身就会丢失信仰。比信仰缓慢流失更严重的是，如此停滞不前，会极速消耗圣军的士气。
“你的建议？”大主教喜欢提问，但极少在重大决策上征询旁人。不是极少，赫法印象中，这是头一次。大主教此时的艰难，可想而之。
“‘分兵’对胜算的影响无法估计，‘不分兵’对信仰和士气的冲击可以预见。我的建议是，请您务必在今晚之前对我下令。”大主教不懂军事，因此作战的具体细节，完全由赫法与塞维格-托托莫二人决定。但“打不打，和谁打”不是一个军事问题。赫法明知道“停滞”是致命的，也必须回来请示。之所以亲自来，就是为了敦促大主教尽快决断。除了自己，没有人敢对他说“务必”。
…………
“分兵，一次。”大主教没让赫法等到晚上，命令也十分简洁。
“分兵十二万清剿鹰巢，缓进。二十四万圣军直取异教区，如沿途再遇侵扰，不可停驻。”这是赫法对圣令的延伸，亦是他本就拥有的权柄。
大主教的法令没有要旨，因其太过简短，要旨就是“字面的全部”。而赫法的延伸，要旨在于“缓进”。鹰蜂堡一路宁可僵持，绝不能输！神之泪在远方，湿地沼泽才是关键。但鹰蜂堡这边也绝计不敢轻忽，神战不是军棋，不是“你吃我一口，我吃你一口”的桌面游戏。无论战场有多少处，既是以圣殿之名，则溃败一处，满盘皆输。
假如分兵五万，若一朝不慎被鹰蜂堡吞了，北境很可能直接变天。要是真发生了那种事，等待赫法的命运只有两种：要么神座崩毁，南、北两境开启针对圣仆的大清洁；要么神座摇荡，自己在圣殿的忏悔厅接受审判，而后处死。
赫法在下棋，也在赌博。分兵十二万，他赌的是沿途之上，不会再有第二个鹰蜂堡；赌的是二十四万圣军足以破开浓雾，荡平湿地。毕竟这是托托莫的精锐，装备、训练乃至饮食，远非寻常军队可比。加之这一战存着“掏空帝国”的念头，装备之豪奢已到了罔顾常识的地步，要说这一军的战力，甚至远不是以往的“托托莫精锐”所能比拟。
“面对普通王国军，保守估计以一当五。”这是塞维格的说法。塞维格不是妄人，他是“小输元帅”，他说保守，那就是很保守了。赫法心里再打个对折，二十四万圣军，无论如何也能换算成近五十万精兵。应该够了。
隐在暗处的叛逆也许不止一个，但“鹰蜂堡外加七城”这种分量的不会再有。这是理智的判断，也是不得已的假设。如果这种层级的反叛势力遍地开花，仗不用打，教廷已经完了。
塞维格不同意分兵，他认为应该集中力量，先行拔掉鹰蜂堡。塞维格也不同意“缓进”，他认为即使分兵十二万，也应该顶着鹰骑、不计战损，用最快的速度端掉鹰巢！