第二十二章 试炼（三）（2 / 2）

轻蔑天民，扰乱国政。

赏及非义，刑及无辜。

杀人取财，倾人取位。

诛降戮服，贬正排贤。

凌孤逼寡，弃法受赂。

以直为曲，以曲为直。

入轻为重，见杀加怒。

知过不改，知善不为。

自罪引他，壅塞方术。

讪谤贤圣，侵凌道德。

射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。

愿人有失，毁人成功。

危人自安，减人自益。

以恶易好，以私废公。

窃人之能，蔽人之善。

形人之丑，讦人之私。

耗人货财，离人骨肉。

侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。

败人苗稼，破人婚姻。

苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。

嫁祸卖恶。

沽买虚誉，包贮险心。

挫人所长，护己所短。

乘威迫胁，纵暴杀伤。

无故剪裁，非礼烹宰。

散弃五谷，劳扰众生。

破人之家。

取其财宝。

决水放火，以害民居，紊乱规模，以败人功，损人器物，以穷人用。

见他荣贵，愿他流贬。

见他富有，愿他破散。

见他色美，起心私之。

负他货财，原他身死。

干求不遂，便生咒恨。

见他失便，便说他过。

见他体相不具而笑之。

见他才能可称而抑之。

埋蛊厌人，用药杀树。

恚怒师傅，抵触父兄。

强取强求，好侵好夺。

掳掠致富，巧诈求迁。

赏罚不平，逸乐过节。

苛虐其下，恐吓於他。

怨天尤人，呵风骂雨。

斗合争讼，妄逐朋党。

用妻妾语，违父母训。

得新忘故。

口是心非，贪冒於财，欺罔其上。

造作恶语，谗毁平人。

毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。

指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

施与後悔，假借不还。

分外营求，力上施设。

淫欲过度，心毒貌慈。

秽食馁人，左道惑众。

短尺狭度，轻秤小升。

以伪杂真，采取奸利。

压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。

嗜酒悖乱，骨肉忿争。

男不忠良，女不柔顺。

不和其室，不敬其夫。

每好矜夸，常行妒忌。

无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。

作为无益，怀挟外心。

自咒咒他，偏憎偏爱。

越井越灶，跳食跳人。

损子堕胎，行多隐僻。

晦腊歌舞，朔旦号怒。

对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。

又以灶火烧香，秽柴作食。

夜起裸露，八节行刑。

唾流星，指虹霓。

辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂。

无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。

算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。

久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

故吉人语善，视善，行善。

一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

太上感应篇主要是说劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。

特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间。

每天一遍又一遍的重复念着。

小道童从未放弃过。

不知道是小道童的毅力感动了上天，还是这么多年的积累突然爆发，小道童终于是感受到一丝道气进入了身体。

果然是积善成德。

这么多年的修炼，终于完成愿望。