第三章 何为修炼（1 / 1）

随着乌梢大神不急不徐的话语娓娓道来，一副修炼体系的图卷逐渐在秦枫的眼里展开。

乌梢虽然说着“呼吸吐纳的法门”，实际上却是从头到尾给秦枫梳理了一遍有关修炼的全部基础。

人要修炼，其实主要炼的就是气。根据乌梢所说，人气是沟通天地的介质，也是世界上最混杂最斑驳的东西。这是气的本质，但是人气怎么来？方法当然不止一种，兄友弟恭、恢复伦理纲常等等固然可以从宏观的角度增进人气，不过这大多不是个人能做到的。

从修炼的角度来说，想要增进人气，就要厘清气与自身的关系。中医里经常有“气血不足”、“气血充盈”的说法，意思是气和血是一体的。

气通过血的流转来实现。

举个简单的例子，有句话叫做“气沉丹田”，但是人体吸气到达的部位最低不过肺，又怎么到得了小腹下方的丹田呢？答案是在经过大量训练的前提下，通过呼吸调整注意力，使得身体的血液较多地集中在下腹部，这才是气沉丹田的真相。血液集中了，自然会感觉小腹发暖，下肢有力，胸腹充实，不再手脚冰凉，脑袋昏沉。

另一方面，人体的“精气神”又是相互转化的关系，不过说相互也许不大对，但是确实是可以单向地转化的。

什么是精？当然不是指小蝌蚪或者小句号，而是指人的动力。一个人起床如果感觉浑身有劲，兴致满满，那就是有精的表现；反之，有些人越睡越累，明明吃饱喝足却一点不想动，那就是少精的表现。后者是因为人体的精被挪用去消化食物了。

精其实指的是人体的各项激素水平。人体如果激素分泌正常，那么自然就感觉有动力、有干劲；反之如果过高或者过低，就会陷入亢奋或者衰弱。

气如何转化成为精呢？通过呼吸，带动血液流经人体各种产生激素的器官，调节身体的激素水平，使之恢复到正常的状态，这就是气转化为精。

什么是神？我们常说一个人“炯炯有神”，也说某人“双目无神”，这里的神，指的绝非一个人的生理状况。某人可以身体很健康，却“双目无神”，也可以虽然病容残槁，但却有一双炯炯有神的眼睛。

神指的是人对内的人格认可和对外的志向、目标、期望等等，其中对外的可以笼统地统称为欲望。一个人认可或者不认可自己，就会相应地表现出自信/自傲/自卑的神态来，而对外如果有欲望，那么眼里也就会有神采。

精如何转化为神？一个人的激素水平正常，他自然就会产生一些积极的心态，这种积极的心态让他对内认可自己，对外更倾向于对各种事物产生兴趣，心理变得更为健康，这就是精转化为神。

气通过血，转化为精，再转化为神，这就是精气神的关系，以及气血一体的表现。

乌梢所说的，就是最基础的第一步，如何通过呼吸带动血液有意识地流动，也就是气血一体。

“小友，既然你现在正在睡觉，我不妨先授你如何在睡觉的时候调整我身。”

首先平躺，手背朝天，十指指尖触地，找一个自己最舒服的姿势，然后不要有一点动作，想象自己从头到脚分成许多区域。就类似被切片了的感觉。

吸气，自己最顶上的那一片开始收紧，同时那一片的所有不舒服的地方都开始发热；呼气，这一片开始放松，这一片内再也没有任何不舒服的地方。

由此从头到脚，无论切成多少片，都按顺序一片片呼吸过来，是为一个周天。

这种用想象力辅助的方法称作“观想法”。