15.南华真人（2 / 2）
南华道人点头赞同道：“汝可教也汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘喜道：“真人之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢真人之恩。”
南华道人大笑，看着孔丘头顶的鸿运气数，一只麒麟奔哒在光芒气柱之中，红中带紫，贵不可言，周围诗书华篇翩翩起舞，瑞气飞腾直冲云霄，其气运正是如日中天。
“气运如此强劲，天机玄术，如此不可思议，无量天尊！”
南华道人告别孔子而去，不久来到周室，拜见老子。两人坐定，庄周和老子谈起大道。
“呵呵，道友来此有何贵干呢？”老子直接开口道。
“论道！”庄周道。
“论道？那就请吧！”老子目光奇异，做了个请的手势！
“何为道？”庄周开口发问。
老子脸色平静，应道：“道可道，非常道，道是无为，可为天地之母，万物之始也！”
两人所谈大道深奥莫测，‘至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。今曰适越而昔来。连环可解也。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。曰方中方睨，物方生方死。南方无穷而有穷。泛爱万物，天地一体也。’
庄周发难道：“世俗之所谓智者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？圣人生而大盗起！绝圣弃知，大盗乃止。擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙。掊斗折衡，而民不争。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。”
圣人大盗！如此直言，简直是惊世骇俗！
老子却是毫不在意，摇摇头说道：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
庄周见此，不由大笑一声，也开口道：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”
道：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
庄周笑道：“道友乃是人教教主，敢问道友，何谓人教？”
老子笑道：“人教悟得乃是无为之道，无为而无不为。”
庄周瑶瑶头，笑道：“非也！人教之道，乃不可道之道，无声无色无形无名，说不出，道不明，既无教义也无道法，乃最精微之道。能得此道者，天地间也仅有一二人而已，世上恐怕只有道友才能有此道行靶！”
老子淡然道：“大道如渊海，岂在口舌间！”
庄周摇摇头，道：“道可道，非常道，名可名，非常名。”
老子笑道：“道友得道矣！”
庄周笑道：“贫道原来得道而不知道，经道友一说，贫道知道反而不得道，道友误我，误我！”
老子抚掌笑道：“得道而不知道，才是道啊！”
“哈哈，乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷，贫道告辞了！”
庄周大笑，身形在这一刻消散，竟然变为一只又一只的蝴蝶，色彩斑斓，径直飞入到虚空中，消失不见！就算是以神识追踪，也都追不及、找不到！庄周，就仿佛在人间界蒸发了一样，无处可寻！
老子惊异，望着已不见踪影的蝴蝶，眼中闪过一抹凝重，“此等妙法，的确不简单！”
回到住处，庄周笑道：“吾道成也！”遂以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著《南华真经》,言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。
庄周其头上一片清气浮沉，一卷书简展开，篆文游走，清亮如水，响起阵阵清泉叮咚之音，闻之神清气爽，四肢舒畅，毛孔大张，吞吐仙灵之气。南华文章三千，浓浓书卷之气充盈，大道至简，微言大义，书尽人间大道，道完万千玄机。
三十三天外天须弥天内，准提净土内，珞珈山上飞瀑流泉，古木参天，古藤掩映，仙药馨香，奇葩绽放，瑞霭千重。
方寸洞内，准提端坐莲台，凝眉一思，自己利用鸿蒙五行灵根化出五行分身，却是要给这五行道人准备兵器，当下取出利用自己本体菩提圣树吸取的疙瘩庚金，白色庚金之气流转其上，如同白虎咆哮，肃杀之气萦绕；祭出天地玄黄造化鼎，把疙瘩庚金投入到鼎中。
神鼎旋转，喷吐无量混沌瑞华，鼎中雷鸣不断，不时传出阵阵凤鸣仙音，恍若天籁。足足一炷香之后，神鼎喷吐，五根宝杖飞了出来。准提见这五根宝杖通体玄灰，隐隐的有宝光流转，浑然天成，尽显造化的神奇。
准提大喜，这五件宝杖定可在自己五行分身手中大放光芒，定当取一个拉风的名字。心中突然一动，在杖上篆刻了“轮回”二字。圣人法力无边，元神寄托虚空伴天地宇宙同在，一言一行无不暗合天机，一般决不心血来潮，除非是有关于自己的莫大机缘出现。
准提在杖上篆刻了“轮回”二字后，不禁心里一动。准提、接引创立的西方佛教，就是寂灭之道，准提又得到十二品造化青莲功造参化，可去人业力、衍造生机、孕育法器，蕴藏造化大道。和女娲娘娘的造化之道相印证，造化之道大成。寂灭之道和造化之道是截然相反的宇宙两者法则，但是又是可以互相补充。
准提进入的沉思中，大彻大悟之下，关于轮回大道的所有感悟全部涌上准提的心头。
大道生天道，天道分阴阳，阴阳交感乃生气，阴阳气三者共同演化出了宇宙万物。宇宙万物乃生，天地秩序建立，苍生万物于天道之下尽力求存，生息繁衍，有生有死，有死有生，生死循环，乃为轮回。
花草一岁一枯荣，是为轮回；生物老者死亡，幼者新生，种群新陈代谢，是为轮回。日月交替，昼夜循环，是为轮回。春夏秋冬，四季更迭，是为轮回。悠悠岁月，山峦削为平原谷地，低谷隆起为山峰，江河枯竭为涸床，沃野衍生出河川，岁月变迁，沧海桑田，是为轮回。
修道中人，吸取天地元气日月精华，精炼自身，追求神仙长生之道果，一朝遭厄，身死道消，一身法力元气回归天地，是为轮回。万物生死循环，循环于上下浮沉的生死流转，于天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，六道之中轮转生灭，是为轮回。
大道孕育盘古，盘古开天，天道初始，建立、演化、完善，直至崩灭，万物尽数归于虚无，宇宙重归混沌，等待下一次孕育，开天，建立天道，天道崩灭，无休止的循环，同样是轮回！
轮回者天地之至理，大道之规序，天地万物莫可违逆！寂灭之道和造化之道只不过轮回之道的两端，两者互为排斥，又互为补充。
准提轻轻睁开半合半闭的星眸，起初看似浑浊，须臾星辰湮灭重生、虚空塌陷、万物重生，而后沧海桑田、物是人非，最后清澈似水，干净如童真，从轮回之道悟到一丝大道之意，法力竟大有提高，暗暗欣喜，要知道准提已为圣人，圣人要提高自己的修为，甚是不易。