第2章：她被生了（2 / 2）

女人抱着元羲到了一个空旷之地，这里有一个蓝球场大，两侧竖有高大的圆木，其中一根圆木顶上雕刻着一只巨大的鸟，展翅欲飞，下方则系着一头牛，其余的圆木上刻着一物，让元羲脸红，同时让她的心猛的一沉，据她了解，这是一种古老的原始崇拜，这个世界比她想像的还要遥远，是一个远古部落。

元羲开始不安，女人似乎有所感，在她身上轻轻一拍，安抚着她。

此刻，人群围在这个广场四周，鸦雀无声。

渐渐的，元羲想开了，两世为人，还有什么不能接受的？

元羲再次打量着周围，见广场上有一个圆形露台，露台上有一个巨大的石壁，石壁上雕刻着一个朱红的太阳，石壁前有一个石台，台上摆放着几件器具，像是青铜制造，一个头戴羽冠，身穿羽衣的老人站在石台面前，老人有一张苍老的脸，脸上皮肤松驰，皱纹如沟壑，眼骨突出，眼窝内陷，十分骇人，脸上还涂有黑白两色，像极了电视里演的巫师，特别是那双浑浊的双眼，如鹰一般锐利，突然老人朝元羲这边看来，元羲不由得打了一个冷颤。

老人身边还有几个戴着面具的人，披头散发，穿着宽大的衣袍，跪坐在露台下。

这时，人群中散开一条通道，元羲再次看见了那个疑似父亲的男人，一身黑衣，依旧披发，这次戴了一个形状如牛头的冠，冠上镶有宝石，脖子上挂了一串骨制项链，男人牵了一个六七岁的小男孩，男孩长得虎头虎脑，男人身边有一个黑衣女人，长相一般，同样戴冠，冠上有贊，女人怀里也抱着一个婴儿。

他们来到老人面前，男人双手放于胸前，然后高举，再放于胸前，黑衣女人与男孩侧是跪了下去，接着所有抱着孩子的女人都跪了下去。

老人开始念念有词，露出一口漆黑的牙齿，一阵摇头晃脑，扭动身姿。好一会儿，老人拿出一把铜刀，走向那只被拴在圆木下的牛，然后轻摸了一下牛头，将铜刀刺向了牛的脖子。

牛儿一声惨叫，鲜血四溅，早有人紧紧按住不停挣扎的牛，有人拿着器具盛了牛血递给了老人，老人端着牛血来到黑衣女人面前，黑衣女人将自己的婴儿双手举起，婴儿开始嚎啕大哭，老人将鲜血涂在了那个婴儿的脸上，额上。接着老人与戴面具的人都围绕着婴儿开始手舞足蹈。

元羲大概明白了，这是祭祀或是某种庆典。

老人便是巫师。

很快，一颗血淋淋的牛头被端到了石台上，这时所有人都跪了下来，对着石壁膜拜。

接着巫师又来到了元羲这边，将血涂抹在她及另外几个婴儿的脸上，额上。

后来，元羲才知道，这是部落的一个习俗，但凡部落有新生婴儿降生，皆会受到巫师的祝福。

祭祀进行了大约两个小时，那头牛被分给了生养婴儿的家庭，以作为奖励，女人获得了一块牛肉。

女人带元羲回到家，将肉分成了五小块，她先煮了一块，饱餐了一顿，然后抱着元羲说了一通话，元羲瞪大着眼睛看着她，虽然听不懂，但能感受到她很开心。

是因为有肉吃了吗？

连着五天吃肉喝汤，元羲明显感到女人气色好了许多，奶水也充足了，她也连着吃了五天的饱饭。

但是五天之后呢？

女人仿佛从不考虑将来之事，这就使元羲迫切想要长大，但长大是需要时间的，如今她什么都做不了，她的生活全靠女人。

女人每天都要劳作，主要是织布，后山上有一片野生葛，这是织布的材料，女人要用它们来换取食物，这时的织布，没有机架，前后两根横木，卷布轴的一端系于腰间，双足蹬住另一端的经轴，并张紧织物来编织，以人的腰和双脚代替了支架，元羲知道，这是“腰机”，最为古代的织布方式，不是不用织机，是根本没有织机。

有时女人会去河里捕鱼，会在周围山坳里设下陷阱狩猎，但捕得的机会很少，女人常吃不饱，结果是元羲也常常挨饿，女人也会找些蚯蚓，虫子来吃，这也算不错的补充蛋白质的方法了。

女人虽然辛苦，但对元羲很好，时时刻刻都将她带在身边，还会与她说话，或许是女人太孤单了，因为没有人来看望过她，那片竹林将她们居住的木棚与部落隔开，一开始元羲听不懂她的话，渐渐的，从女人的表情及肢体语言中，元羲也能猜到一二，元羲便会“咿呀”的回应她，这个时侯女人就会高兴的抱着她转圈圈。

元羲还太小了，她不清楚，为何女人会独自在这里生活？她每天能见的人只有女人，每天担心的是食物，及那间摇摇欲坠的木棚。

元羲也有期盼的时侯，便是女人每月去部落交换食物的那一天，那时，是元羲学习的机会，她会观察每个人的言行举止，而族人们每次见到女人，都会讨论她，元羲本就是成年人，她会下意识去学习，着摸，所以在元羲一岁时，基本上能听懂族人说话了，从而知道了自己的身世。

原来那位疑似父亲的男人正是元羲的父亲，也是这个部落的族长名蒙，蒙的妻子叫姆赤，女人只是为蒙生下孩子的一位外族人。

据说，三年前，蒙外出打猎，在偃山上捡回一个女人，女人当时受了严重的伤，在太阳神的庇佑下，女人活了下来，但女人记不得以前的事了，因为女人出现在偃山，族人们都称女人为女偃，女偃长得漂亮，蒙看上了她，但女偃不同意，试图逃跑，被抓回来后，蒙将她狠狠打了一顿，并关在一个废弃的牛棚里，让她自生自灭，女偃最终妥协了，委身于蒙，却固执的要居住在牛棚，不知是不是蒙为了惩罚她，同意后便不再管她。

而蒙除了正妻，还有许多女人，这些女人做着最轻的活，可以轻松的得到食物，但当部落成年女性少于成年男性时，蒙将会她们与族里成年男子婚配，人口发展永远是部落壮大的基础，元羲虽然震惊，但明白不能以现代人的目光去看待这个时代的婚姻。

女偃没有享受到做为族长女人该有的待遇，因为她性子执拗，从不向蒙乞食，女偃的吃穿用度全要靠她自己劳动获得，因此女偃成了这个部落特殊的存在。族人们都说女偃傻，元羲却从女偃身上看到做人的尊严。

但元羲很快就发现，没有了食物，活下去都很困难，谈何尊严。