第八十五章 谈造反可卿论天下（1 / 2）

秦可卿清了清嗓子，说道：“我姑妄说之，公子姑妄听之。”

“自古成事，无怪乎天时，地利，人和。”

“所谓天时，就是适当的时机。”

“天下太平，君王圣明，难反。”

“风调雨顺，百姓安居，难反。”

“外敌软弱，内政安定，难反。”

“换言之，天下大乱，盗贼蜂起，外敌屡侵，天灾频发饿殍遍野，此时君王再勤政，也无法力挽狂澜。”

“天下初定，百废待兴，此时妄加盘剥，举国伐牢，也会导致王朝末期景象。”

“简单一句话，百姓吃不饱饭，活不下去，就会反。”

“当然，也有另外一种情况，此时如果世族豪门利益得不到保障，也会裹挟领地民众造反。”

鲁智深试探道：“还有没有一种情况，比如说，戏文里面的梁山泊？”

秦可卿嗤笑道：“梁山虽然有造反的理由，但是并不光明正大，纯粹是官府更加烂而已，这点上，确实符合天时，但他们缺乏人和，后面我会说。”

鲁智深虽然听到前世的自己被鄙视，但他知道秦可卿见识高，所以并没有动怒，反而有些高兴。

前世梁山众人莫名其妙就死的死，散的散，虽然他觉得是宋江招安造成的，但他也明白，不招安，就有活路了吗？

秦可卿继续道：“其次是地利。”

“或地远偏僻，不通消息，或据有山河险固，夺下大城，或占据产粮之地，或后有退守之地，皆为地利。”

“一个好的起兵之地，异常重要，所以关中，蜀地，江南，北方草原，皆有起兵之地利。”

她说的兴起，索性站了起来，在屋里来回走着，声音清脆动人，犹如空谷幽禽。

“然后就是最重要的第三点，人和。”

“人和之重，难以想象，以至于也有在太平时节，造反成功的先例，比如宋太祖。”

“所谓人和，就是自己的势力，要培养势力，首先要让别人觉得，你是一个值得依附的人。”

“从古至今，许多皇帝，其初衷并不是造反，而仅仅是要活下去，吃顿饱饭而已。”

“之后通过他的作为，让跟随他的人得到了好处，渐渐人们就聚集起来。”

“人数一多，便能从中选拔人才，建立自己的嫡系班底。”

“渐渐其势力越来越大，不造反，部下也不愿意了，于是顺理成章，走上了造反之路，此谓时势造英雄。”

“人和有最重要的两点，前途诱惑，人心向背。”

“所谓前途，就是给部下看到的美好愿景，教派最为有效，如果不成，也要做成类似的东西，比如墨家思想中的尊天明鬼，神道设教，颇似教派，也是聚拢人心的利器。”

“墨家子弟，凭着兴天下之利，除天下之害的墨子精神，在历朝历代的朝代更替中，都有他们的身影。”

“对比墨家，梁山用招安做目标难以服众，人心各异，隐患深埋。”

鲁智深听了，似有所悟。

宋江将梁山的一百单八将，分为嫡系和其他，其实人心哪有那么容易齐的？

就是自己，不也是对宋江的招安心怀不满？

秦可卿继续道：“所谓聚人心，就是如何把部下糅合成一个忠心有效的整体。”

“聚人心，就是权力的根基。”

“聚，就是统一，人，财，物，行动，规矩，层级，都要明确。”

“上到皇朝，中到一县一郡，下到一户之家，皆是如此。”