第99章 相术算命（2 / 2）

这段话就是讲人对某一事物的感受，多反映在其声音上。

换句话说，一个人的声音，可以反映他目前的状况。

小声说话或少话的人，胆小怯懦，做事小心谨慎，也容易畏首缩尾。

但千万别小看及得罪这种人，这种人城府很深，很有心计，会为了目的，不择手段；为人没有气度，容易记恨别人。

此类人，绝少与人交心，人们亦因他表面畏缩，而少与他往来，所以此类人亦成就不大，守业而已。

大声说话的人，线条也粗放，是明朗、爽快之人，待人较为真诚，做事也坦荡直率，容易得人信任，有机会做领导者为官者。

此类人相对来说，朋友也多，财源自然广，将来的福?可期。

我估计这就是揣声之术。

我问老道长：道长，我还听说过“子平命理”，这又是怎么一种相术？

老道长说：瑶瑶果然懂得很多！

“子平命理”，又叫“子平八字”，是算命术中的“禄命之说”，相传始于唐朝李虚中，也有人从“三刑六合”的说法，考证说，始于唐朝贞观年间。

事实上，中国从汉代，就有讲究禄命的方术。

“子平八字”，以人出生的年、月、日、时，分别对应天干地支。

年干，年支、月干，月支、日干，日支、时干，时支，就是八个干支组成八个字；每一个组合称为柱，形成年柱、月柱、日柱、时柱，故八字又称为四柱或称为四柱八字。

唐朝时期，先以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命；后李虚中改为以年为主，取年、月、日、时四柱推命。

五代徐子平改为以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点。

徐子平的修改，将八字推命，发扬光大，后世皆以子平法为正宗，故八字命学又称“子平八字”。

使用“子平八字”算命的相师，是有一本小书的，相师计好八字后，就可以打开小书，依书直说，小书上都是千人共用一诗，那么怎样令算命之人认为相师算得准呢？

这就要看相师的功力了！

相师会说，我是依书直说；然后相师根据面前之人的情况，加之减之；最后又言，人一生的吉凶福祸寿夭，随时会因日后行为有所变化。

换言之，如果小书上写得此命前途际遇十分不堪的，相师会劝上一句，积德行善可以转坏为好；如果小书上说得此命富贵，但日后此人却穷困潦倒，找着相师追究，相师会说，人的际遇也会因积恶而由好变坏。相师最后再补一句“你该好好反省”！

我们听了老道长此番话，都不由得哈哈大笑！

老道长也说得高兴，手捋着胡子，随着我们乐哈哈。

等我们笑声停了后，老道长又说：明代还有一种算命术，叫拆字算命。

明代最出名的拆字先生当推马守愚。

马守愚这个姓名，取自道书内一句“丹经万卷，不如守一愚马”。

马守愚拆字的本事，是真的高！

有人拿“吉帖”两字来问马守愚，守愚拆字解说“此姻事，已谐，以帖字巾傍横吉下，喜象也；然谐后且有忧，吉下口置巾上，宛然一吊字也。”

据说事后确是如此！

其实从马守愚拆字所言内容，正反都灵活得很，随便日后事情怎么变，这句话都可以包底！

这就说明，做算命先生需要深厚的文化功底！

人们称一个算命先生用“奇中”二字，亦是代表并非说得所有都中；说中了的，为人所传颂称赞，说不中的，就自动湮入烟尘，无人过问。

听了老道长的相术算命，我不由得想起了20世纪最伟大的理论之一的“混沌理论”。

混沌理论是一种兼具质性思考与量化分析的方法，用来探讨动态系统中，无法用单一的数据关系，而必须用整体、连续的数据关系才能加以解释及预测之行为。

说得简单一点，就是万事万物永远按照阻力最小的路径来运行。

说得再简单一点，就是万事万物看似混沌凌乱，但都按一定规律来运作，找到规律，就可以找到解决问题的根本方法。

所谓算命，就是相由心生，境随心转，命由心造，福自我召。

所谓人生，就是祸福转换，祸兮福所倚，福兮祸所伏。

哪会有永远不变之命运？

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。

天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

诗云：永言配命，自求多福。

家运，则积善之家，必有余庆。

人运，则一念天堂，一念地狱。

仅此而己。