第99章 相术算命(2 / 2)
这段话就是讲人对某一事物的感受,多反映在其声音上。
换句话说,一个人的声音,可以反映他目前的状况。
小声说话或少话的人,胆小怯懦,做事小心谨慎,也容易畏首缩尾。
但千万别小看及得罪这种人,这种人城府很深,很有心计,会为了目的,不择手段;为人没有气度,容易记恨别人。
此类人,绝少与人交心,人们亦因他表面畏缩,而少与他往来,所以此类人亦成就不大,守业而已。
大声说话的人,线条也粗放,是明朗、爽快之人,待人较为真诚,做事也坦荡直率,容易得人信任,有机会做领导者为官者。
此类人相对来说,朋友也多,财源自然广,将来的福?可期。
我估计这就是揣声之术。
我问老道长:道长,我还听说过“子平命理”,这又是怎么一种相术?
老道长说:瑶瑶果然懂得很多!
“子平命理”,又叫“子平八字”,是算命术中的“禄命之说”,相传始于唐朝李虚中,也有人从“三刑六合”的说法,考证说,始于唐朝贞观年间。
事实上,中国从汉代,就有讲究禄命的方术。
“子平八字”,以人出生的年、月、日、时,分别对应天干地支。
年干,年支、月干,月支、日干,日支、时干,时支,就是八个干支组成八个字;每一个组合称为柱,形成年柱、月柱、日柱、时柱,故八字又称为四柱或称为四柱八字。
唐朝时期,先以年柱为主体,以生年干为本命,辅以纳音法推命;后李虚中改为以年为主,取年、月、日、时四柱推命。
五代徐子平改为以日干为我(日主),查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点。
徐子平的修改,将八字推命,发扬光大,后世皆以子平法为正宗,故八字命学又称“子平八字”。
使用“子平八字”算命的相师,是有一本小书的,相师计好八字后,就可以打开小书,依书直说,小书上都是千人共用一诗,那么怎样令算命之人认为相师算得准呢?
这就要看相师的功力了!
相师会说,我是依书直说;然后相师根据面前之人的情况,加之减之;最后又言,人一生的吉凶福祸寿夭,随时会因日后行为有所变化。
换言之,如果小书上写得此命前途际遇十分不堪的,相师会劝上一句,积德行善可以转坏为好;如果小书上说得此命富贵,但日后此人却穷困潦倒,找着相师追究,相师会说,人的际遇也会因积恶而由好变坏。相师最后再补一句“你该好好反省”!
我们听了老道长此番话,都不由得哈哈大笑!
老道长也说得高兴,手捋着胡子,随着我们乐哈哈。
等我们笑声停了后,老道长又说:明代还有一种算命术,叫拆字算命。
明代最出名的拆字先生当推马守愚。
马守愚这个姓名,取自道书内一句“丹经万卷,不如守一愚马”。
马守愚拆字的本事,是真的高!
有人拿“吉帖”两字来问马守愚,守愚拆字解说“此姻事,已谐,以帖字巾傍横吉下,喜象也;然谐后且有忧,吉下口置巾上,宛然一吊字也。”
据说事后确是如此!
其实从马守愚拆字所言内容,正反都灵活得很,随便日后事情怎么变,这句话都可以包底!
这就说明,做算命先生需要深厚的文化功底!
人们称一个算命先生用“奇中”二字,亦是代表并非说得所有都中;说中了的,为人所传颂称赞,说不中的,就自动湮入烟尘,无人过问。
听了老道长的相术算命,我不由得想起了20世纪最伟大的理论之一的“混沌理论”。
混沌理论是一种兼具质性思考与量化分析的方法,用来探讨动态系统中,无法用单一的数据关系,而必须用整体、连续的数据关系才能加以解释及预测之行为。
说得简单一点,就是万事万物永远按照阻力最小的路径来运行。
说得再简单一点,就是万事万物看似混沌凌乱,但都按一定规律来运作,找到规律,就可以找到解决问题的根本方法。
所谓算命,就是相由心生,境随心转,命由心造,福自我召。
所谓人生,就是祸福转换,祸兮福所倚,福兮祸所伏。
哪会有永远不变之命运?
夫血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。
天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
诗云:永言配命,自求多福。
家运,则积善之家,必有余庆。
人运,则一念天堂,一念地狱。
仅此而己。