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第105章 堪舆地师(1 / 2)

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前文再续,书接上一回。

前边讲到三叔、凌轩和我,一起在松谷草堂后院侧厅听老道长聊风水术的故事。

老道长说,福建理气派的理论太繁杂,不要说深入了解了,只想在门口一探都很难做得到,这也是为什么愿意学习的人不多。

老道长说:

人们说四大堪舆祖师,就指杨、曾、廖、赖,就是杨筠松、曾文辿、廖瑀卜、赖布衣。

杨筠松、曾文辿、廖瑀卜是形势派的开山人物;而赖布衣是理气派的代表人物之一。

三叔说:我曾听闻人说赖布衣是形势派曾文辿的关门弟子。

老道长说:这个我也听说过。

传说理气派向形势派求师不行,自学自研,自创理气派。

由于理气派的开拓人物不似形势派清晰,后世说起理气派的先师,说到王伋和陈抟,还要小心奕奕加上一个“等”字。

这是因为,事实上理气派是由许多人合力揉合各种理论创立而成。

不过,说赖布衣是形势派曾文辿的关门弟子,就有点言过其实,因为曾文辿比赖布衣早近二百年。

赖布衣生于宋徽宗年间的公元1101年,曾文辿却在916年就已去世,他们两个都没机会见面,根本谈不上师徒情缘。

可能是赖布衣声名在外,人们从他的堪舆术中看到了形势派的底蕴内容,故将他归入形势派名下。

但赖布衣的堪舆术,更多是涉及“五行、八卦、河图、洛书、星宿、神煞、纳音、奇门、六壬”等理论,应归入理气派,实际上他是理气派的杰出代表。

赖布衣是江西赣州定南凤冈人,九岁即高中秀才。后入仕途,受到宋徽宗的赏识,被封为国师之职。

赖布衣任国师时,就有很多传说。

相传有一次赖布衣预言宫中会发生火灾,并且说出了准确时间和地点。

宋徽宗令人做好准备,先是熄灭掉宫中全部的火源,以及检查了引起火灾的隐患,但是谁也没想到的是,到了预定的时间,从天上落下一团火焰,直接引起大火,将宫殿烧毁。

这样说来,天要它火,它还真不能不火!

赖布衣太优秀,自然引起当时的宰相秦桧的注意,如此聪明的人,留在皇帝身边,无疑是奸人们的隐患,于是秦桧设计陷害他。

赖布衣离开仕途后,长期处于流落生涯。

赖布衣寻龙探穴走遍广东沿海,饱览壮丽河山,自然感概成千,故留下了许多赋诗、题字。

三叔说:赖布衣也曾来到安徽休宁,在伯山留下诗一首,这首诗是这样的,

大地大地真大地,廉贞起祖真奇异;

猴骑石马出离宫,虎赶山羊来天市;

龙从元机抛绣球,谁识球中意?

就球固不然,弃球亦不是,

打破球中机方识球中趣,穴在微茫难上难;

神仙点破易中易,坐着启明面长庚,

旋水东流贵无比,三千粉黛列于前,

卓立端方屏后倚,谩拟钟鸣开鼎食家,子孙皇皇千万亿,嗟哉!嗟哉!

公山之北伯山南,踏破芒鞋几往还,可惜真金无卖处!

一声长叹过三安!

老道长说:

是啊!赖布衣一直在广东、广西、福建、安徽等地云游,各地传诵着他的故事和传说,人们称他为“地师”。

据传说,香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。

广州的龙脉被赖布衣发现,就是一个很奇妙的传说。

赖布衣先是发现了龙尾,一路寻来,找到了龙脉。

这条龙脉以南北纵穿的连绵山脉撑起广州之“脊”,起于从化区的天堂顶,顺势南下,过大尖山、绕银龙顶、跃帽峰山、俯白云山、盘踞越秀山、行龙头山、经莲花山、驻黄山鲁,最后归龙穴岛,入南海伶仃洋而去。

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