第七章 舟沉千帆过,树病万木春(2 / 2)
咱们言归正传。
刘备妻妾的相关记载极端简略。
《蜀书后妃传》的篇幅,在三国诸后妃传中是最少的,远低于《魏书》与《吴书》,甚至连相关引注也是最少的。
不要提季汉无史官,前文已经言明,那是为一把火烧了季汉史料的司马老贼遮羞之言。
先主大耳朵的两任皇后与后主的两任皇后,加上“先主二王传”与“后主太子传”,四个皇后加上三个王子再加上陈寿的赞语,合计篇幅仅1400字,简略到令人心痛。
而《魏书后妃传》4100字,《吴书妃嫔传》也有2800字。
如此怪异的记述篇幅,实际是“事无可采”,故隐而不表。
刘备的婚姻,兼备了曹氏的“立贱”与孙氏的“错乱”,在服膺儒教、精通典籍的士人…咳咳,实则正是陈寿先生本人…看来,是需要避讳的事情。
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考虑到孙氏是孙权妹、孙坚女,其与刘备的婚姻,是典型的“辈分错乱”。即陈寿所谓“闺门无序”。
(孙权)嫡庶不分,闺庭错乱,遗笑古今,殃流后嗣。--《吴书五妃嫔传》
且富春孙氏孤微发迹(孙坚是瓜农,种的当然不是西瓜,而且孙坚曾为盗),门第亦不足论。孙夫人失去记载,除了“大归”(离异)之外,可能也出此原因。
最后,正妻来了,吴懿妹子吴皇后。
吴氏是刘璋兄嫂,刘瑁孀妻。因此,使刘备有“收继婚”的嫌疑。等同于“兄亡、弟纳其嫂”,与儒家教义严重相悖。最终竟是在法正的建议下才成行。
群下劝先主聘后,先主疑与(刘)瑁同族。法正进曰:“论其亲疏,何与晋文之於子圉乎?”--《蜀书四穆皇后传》
注:晋文公纳其侄媳妇为妻,遭人耻笑。
法正是个不拘礼法、放达著称的奸雄,其“眩惑之术”被后世史家讥骂不绝,称其“专务邪道”。
法正务眩惑之术,违贵尚之风,譬之郭隗,非其伦矣。--孙盛
刘备与吴氏的婚姻,是最最典型的“闺门无序”。在当时的环境下,可以说已经出现了“乱伦嫌疑”。
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一言以蔽之,刘备的婚姻问题,兼备了曹魏的“好立贱人”与孙吴的“闺门无序”,因此故,诸后妃事迹,大多湮灭无闻。
刘备虽托名宗室,实际支脉疏远,少时已经落魄。且其发迹方式、是通过“组织流民武装”走军功路线。这种崛起于底层的枭雄,充满着现实感;婚姻之于刘备,不过是工具而已。
实际从“先主二王传”当中即可窥见端倪。
梁王与鲁王,也就是刘备的两个小儿子刘理和刘永,二王异母,且生母无载。这在皇权社会的官修史中,是非常罕见的事情。
类似情况者有孙吴的宣太子孙登,其生母亦无载。陈寿直言“孙登母贱”。
(孙)登所生庶贱。--《吴书十四孙登传》
可知刘备诸妻妾,大抵亦家门贫贱,事无可述。
这其实也与刘备的个人修养、教育程度有关。
的受教育程度很低。少时曾在洛阳游学,拜入卢植门下研读《五经》。结果“不甚乐读书”,每日沉迷在飞鹰走狗、嬉戏游乐的“逃学生活”中。
先主不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服。--《蜀书二先主传》
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考虑到卢植本人对章句也“不求甚解”,那刘备的学术教养无疑更差。
(卢植)能通古今学,好研精而不守章句。--《后汉书卢植传》
注:“古今学”即流行北方的“古文经学”与流行南方的“今文经学”。“经学”指儒教经典。
刘备对“经学”毫无兴致。其兴趣大抵在“诸子学”,主要在兵家与法家。与曹操相似。大风小说
从刘备遗言中,不难看出其平素阅读的、大抵都是《汉书》一类的史学、以及《六韬》、《管子》、《商君书》等法家著作。对《诗》《书》《易》等儒教经典,则嗤之以鼻。
(先主遗诏敕后主曰)间暇历观诸子及《六韬》、《商君书》,益人意智。闻丞相(诸葛亮)为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕,未送,道亡,可自更求闻达。--《诸葛亮集》
从刘备的放达行为中,也不难看出,其基本未沾染儒教影响,完全呈现出“原生态”级别的市井色彩。
刘备集团的执政方式,是非常典型的“法家政治”。
其实寒门出身者、必然走上集权之路,无一例外。
因为士大夫的“门阀政治”,要求“共治天下”。且地方大族在长久的土地兼并中,田连阡陌,部曲众多,已经形成尾大不掉之势。士族的存在,必然会分割君主的权力。
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而崛起布衣的枭雄,其“基本盘”大抵由寒门武夫、与中下级地主组成。这群“新贵势力”绝不会允许旧贵族的复辟,故会通过集权手段,进行利益摊派。本质就是“对蛋糕的重新划分”。
刘备集团中,核心领导层基本没有“高门出身的旧贵族”。虽然因为“眩惑远近”的需要,安排过些许养老职位,比如许靖、射援、王谋、马超等人,但实际这些“有名无实”之徒,并不参与蜀汉集团的决策。
关于此事,详见建安二十四年(219)《汉中王劝进表》,文多不载。
真正掌权的人物,无外乎以关、张、赵为代表的军功阶层;以诸葛亮、法正、李严为代表的事功型谋主;以及以刘琰、孙乾、简雍、糜竺等人为代表的乡党(或)旧人势力。
这群人物有个突出特点,即声名不显。
要么是流寓的落魄豪族。比如鲁国刘琰、常山赵云、琅琊诸葛、扶风法正等人。由于他们远离故土,无法再通过“乡举里选”获得政治利益,因此完全托庇于刘备。
要么干脆就是些寒门无赖,甚至亡命之徒。关张、简雍、魏延即如此类。
关羽字云长,本字长生,河东解人也。亡命奔涿郡。--《蜀书六关羽传》
魏延字文长,义阳人也。以部曲随先主入蜀。--《蜀书十魏延传》
州郡被诏书,其有军功为长吏者,当沙汰之,(刘)备疑在遣中。--《典略》
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门阀既不会接纳刘备,刘备也不会屈身于门阀。因此其放弃经学、转而走上法家道路,谋求攫取最高权力,也就势所必至。
蜀汉宫廷之中的浓郁市井色彩,亦由此而来,与高祖时代的“布衣将相”一脉相承。
无论是婚丧嫁娶、还是嘲谑无度,皆带有放达不羁的寒门气息,同于魏、吴。
借陈寿赞语以概括总结:
先主弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮,而心神无贰;诚君臣之至公,古今之盛轨也!
下一章,咱们聊一聊刘备的早期经历。