第437章 机锋悟佛法（1 / 2）

随着中年男子的娓娓道来，庞永星和张华等人，倒也明白了这个一宿觉的典故的前前后后。

原来，这玄觉大师在未成为六祖的弟子之前，就已经是一位得道的高僧，而且还是挂名在瑞an县的仙岩山参悟佛禅。这在很多史料中都有提到过的事实。

而有一日，玄觉正在研读《维摩诘经》的时候，忽然觉得自己竟然进入了内外明彻的境界，与经文之中描述的无二区别，于是自性宛然，决定去山外云游，参学天下，找人印证自己的佛法。

大概就是因为佛缘因果之故，玄觉与六祖的弟子玄策相遇，两人一见如故，相谈也很是投机，于是决定联袂去参谒六祖。等来到了六祖的寺庙，两人发现六祖正坐在蒲团上坐禅。

玄觉自持佛法高明，也不待玄策给自己引荐，径自就走到六祖的身前，将锡杖摇动得哗哗作响，然后又围着六祖身旁走动了三圈，最后持丈而立，既不礼拜，也不作声。

六祖看了他一眼，倒也不生气，而是徐徐说道：“作为僧人，应当具备三千威仪、八万细行，请问你是从哪里来，竟然如此傲慢无礼！”

玄觉不在乎，傲慢地说道：“了生脱死，是人生最大的事情，而且，各种因缘的变化又迅速无常，其它的事情在我看来都不重要，因此，我也就顾不上什么威仪不威仪、礼节不礼节了”

六祖再问：“既然如此，为何你不去领悟不生不灭，无快无慢的道理呢？”

玄觉回答：“根据我的体会，世界上的万事万物根本就没有什么生死、有无，因此，领会不领会本来就不存在，也就更谈不上什么快与慢了。”

六祖听后，高兴的说道：“正是如此，你悟得禅之真意。”

听到六祖的赞扬，两旁的僧人都很不可思议，六祖平时可是极少赞扬他人的，能得到六祖如此肯定，说明眼前的这位云游僧人在佛法的理解上达到了很不一般的程度啊。

而自己的禅语机锋得到了六祖的认可，玄觉这才按照禅宗拜山的礼仪，规矩，整理好自己的袈裟，恭恭敬敬的给六祖磕了三个头，将那份傲慢和无礼收敛得无影无踪。

而玄觉先倨后恭的态度变化很是出乎众人意料，但更令僧人们没有想到的是，在行完礼仪后，玄觉就起身告辞，马上要下山离去。

六祖问道：“你这就要走，太快了吧？”

谁知玄觉竟然又无风起浪，挑起与老师的机锋。

“本非自动，体有速焉？”本来就没有动，哪里有什么快与不快呢。

六祖不动声色，说道：“你说本自非动，那么究竟是谁在知道非动呢。”

“仁者自生分别”玄觉回答。

这就是一次机锋的交机，六祖一笑：“汝深得无生之意。”六祖的这话看似是对玄觉得肯定，其实内里暗藏机锋，既然无生在于心，又怎么能得到。

玄觉悟得六祖话里的机锋，又转抛出一句：“无生岂有意？”

六祖：“无意谁当分别？”

玄觉：“分别亦非意。”

两人电光火石间的机锋对论让周围的僧人一片迷茫，只有玄策在一旁略有所思，六祖见玄觉见悟透彻，不留痕迹，很是高兴，拉着他倒禅房留宿了一晚，师徒共同参禅。

第二天，玄觉就拜别了六祖，离开了寺庙，后来玄觉著证道歌于盛世，号无相大师。后人们把他和六祖夜谈禅道的事情称为一宿觉。

禅宗的机锋对论不是有一定佛法的人是无法理解的，尤其是这种电光火石之间不容思考的对论更是考验悟性和机智。

“听得迷迷糊糊的，和尚就是喜欢打哑谜。”听着中年男子维妙维俏的将一宿觉得典故讲出来，但是庞永星和张华罗丹三人脸上的迷惑非但没有减少，反而又增添了几许，反倒是陈宇停了若有所思，只是，他终究也没有理清楚自己从中收获到什么，最后也只能无奈地摇了摇头。

“佛家讲究佛度有缘人，讲求慧根，大概就是说的这种吧。”看到中年男子看向自己，陈宇脸上露出了微微的笑意，但很明显，他的笑意有些勉强，毕竟，才疏学浅啊，丢人脸面了。

“兄弟你还是挺不错的，至少你还明白佛渡有缘人！”对于陈宇的表现，中年男子稍稍有些失望，但是陈宇能够说出这句话，说明他的为人还是比较豁达看得开的，而且，也能够领悟出六祖和玄觉大事的机锋要义，这一点倒是出乎他的意料了。