第29章 道德经译2（1 / 2）

余宝无事，正好可以再翻译一节《道德经》，于是开始整理编写：

第十六章

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

翻译：到达虚的极致，保持安静等待。万物蓬勃兴起，我观察其重复更替。物纷纭百态，各自返回其根部。

归根为静，静为重新获得生命。重新获得生命称之为规律伦常，知道这规律伦常称之为明智。不知道这般规律，则会过分地作凶恶之事。

知晓这常规的变化之道，是公开公平的。公就是全，全就是天，天就是道，道就能久存，没有身亡的危险。

第十七章

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。

翻译：至高无上的，不知道有没有；次一等的，亲近而赞誉它。再次一等的，敬畏它，再次一等的，侮辱它。

是信得不够也，有不信的地方。

因此，悠远的珍贵言语提醒，功成事顺利后，百姓皆说：我自然成功的，不是依靠那个帮助。对提醒的亲近而赞誉。

第十八章

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

翻译：大道秩序崩溃后，崩溃部分就有偏向，就有了仁义之说。有智慧超群的人，就有大虚伪的人；有与六亲不和的人，就有孝顺仁慈的人。所以，有人让国家秩序混乱后，就会有忠臣出现。

第十九章

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

翻译：

杜绝圣人、抛弃智慧出众的人后，人民的利益增加百倍；杜绝仁慈、抛弃仁义后，人民又变得孝顺仁慈；杜绝精巧、抛弃了利处，盗贼都不会产生。

用这三者来论述，有点不够。

所以，要让人心有所属，经常见素色抱有淳朴的心，少思考利就少欲望，杜绝学习增加智慧而没有为天下忧虑的想法。

第二十章

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

翻译：让步与曲从，相差多远？美与恶，相差多少？人所畏惧的，不可不生畏惧。荒凉偏僻，仅为不是中央罢了。

众人和乐的样子，像祭祀的三畜，等待春天登台。我独自停泊在此，仅是还未有征兆。

懵懵懂懂的，像婴儿还没有成为孩子一样。憔悴颓丧，像无家可归。众人皆有依靠，而我像是被遗弃。

原来是我愚弄人心造成的，俗人光明我独自昏暗，俗人清楚我独自不解。安静像那大海，无边无际。

众人皆有依靠，而我独自顽劣且鄙陋。我独异于人，是因为太过珍重衣食之来源。

第二十一章