第334章：挖皇陵，挖皇陵……（求订阅）（1 / 2）
“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返……顶一个荆轲刺秦。”
“虽然荆轲明知是死，但仍还是前往，这种一往无前的气概，我做不到，但我很向往。”
“我也做不到，但我也佩服荆轲。这也让我看到了，虽然秦灭了六国，但六国也并不是什么也不是。”
太史公在他的刺客列传里面介绍了5位刺客。
说实话。
这5位刺客当中，荆轲的战绩并不怎么样。
但在这5位刺客当中，荆轲却是最受太史公司马迁喜欢的。
所以在整个刺客列传里面，描写荆轲的文字最多，所用字词也最为经典。
也因此。
在他写出荆轲这个人物的时候，哪怕荆轲刺秦失败，但这样的一个人物，仍然在纸面上跃然跳动。
此时也是一样。
陈凡讲完荆轲刺秦的故事之后，一众看客，观众，粉丝，都是内心里面震动不已。
不过。
这并没有结束。
六国里面并不仅仅只有一位像荆轲这样的人物。
接着。
陈凡继续说道：“其实，六国里面，除了荆轲之外，还有一位让我们无比感动的人物。这个人，叫做唐雎。唐雎是魏国人，后来魏王封自己的弟弟到安陵，于是这里便形成了一个国家，叫做安陵国，相当于魏国的属国。唐雎于是便跟着安陵君，成为了安陵君的谋士。”
“只是当时间来到战国末期，赢政已经灭掉了韩国，也灭掉了魏国。此时，赢政看到魏国附近还有一个只有50多里的当时属于魏国属国的安陵国。对于这样的一个很小的国家，赢政自然没看上眼。他便拟了一封信给安陵君，说是要用500里的土地交换安陵。安陵君听到之后，并不认为这是一件喜事。此时面对如此强大的超级霸主，魏国都已经被秦国给灭了，更不用说他们安陵国了。赢政说是换，其实根本不可能换。你真要当成是换了，那你就可能被灭。安陵君回信就对赢政说，虽然秦王您用500里地与我交换，我内心是十分高兴的。但这块地是我从先王那里接受下来，所以始终愿意守护他，并不想交换。秦王听了之后就很不高兴。随即，安陵君便派唐雎出使秦国。”
“唐雎一来到秦国，赢政就愤怒的对唐雎说。我用方圆500里的地与安陵君交换他50里的地，但安陵君却不答应我。为什么呢，你看看现在韩国，魏国都已经不在了。可是安陵国却还存在，为什么呢，难道是我们秦国没有灭掉安陵国的实力吗。这是因为我把安陵君当做是忠厚的长者，敬佩他的为人，所以这才不进攻安陵国。但安陵君竟然不答应，这是轻视我吗，还是想看看我们秦国将士的剑是否锋利？”
“唐雎听完之后就回答赢政说道，不是这样的，安陵君是从先王那里接收了土地。别说是500里，就是1000里拿去交换，安陵君也不会答应。赢政听了非常愤怒，就说，你听过天子发怒吗？唐雎就说，我没有听过。赢政站了起来，盯着唐雎说，天子发怒，伏尸百万，流血千里。唐雎听出了赢政的威胁，但他却一点也不畏惧，然后对赢政说。大王，你听过平民布衣发怒吗？”
“赢政听完之后便大笑说道，平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。唐雎说，这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，现在，专诸、聂政、要离连上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。于是，唐雎怒视着赢政，做好杀死赢政的准备。
赢政一看，内心有一些慌乱，然后向唐雎道歉：先生请坐！怎么会到这种地步。我明白了，韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。”
这个故事叫做唐雎不辱使命。
前世有史学者认为，这个故事并不是发生于真实的故事，他有可能是杜撰。
但这并不重要。
重要的是。
这样的一个故事如荆轲刺秦一样，他已然深入人心。
……
“过瘾，听着过瘾。”
“一个是荆轲刺秦，一个是唐雎不辱使命，这才是六国遗风。”
“哈哈，一介布衣虽然没啥本事，但在关键时刻也能发挥他的力量。”
“是啊。之前听陈凡老师讲过天子之剑，诸侯之剑，平民之剑，我一直以为平民之剑是最差的，这种打架斗殴的比拼对于国事一点用处也没有。但现在，我突然发现，好像我错了。”
“对，现在大殿之上就剩下赢政与唐雎两个人。就算你赢政是秦王又怎么样，就算你拥有盖世武功，能够灭掉韩国，能够灭掉魏国又怎么样。在我眼里，你其实与一介布衣也没有什么区别。甚至，你还可能不如一介布衣。只要我拼着不要命，就算是不能将你杀死，也能将你重伤。”
两个故事讲完。
一众看客的心情好了许多。
秦国虽然灭掉六国，但六国也有六国的风范。
只是有的时候现实无法让人选择罢了。
正如六国一样。
他们也出了一些知名的君主。
他们也有一系列的能臣大将。
他们甚至有的时候英明程度比之秦王还要高多了。
可是。
因为种种原因，他们的实力就是不如秦国。
能怎么办？
……
“赢政用时9年，灭掉了六国，实现了秦国几百年来的霸业。不，应该不是霸业，而是王业，帝业。公元前221年，秦王政灭六国后，认为自己德兼三皇，功过五帝，遂采用三皇之皇、五帝之帝构成“皇帝”的称号。这是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。
同时实行三公九卿，管理国家。并继续执行孝公变法以来商鞅的法家政策，加强君主专制，削弱旧贵族势力，提拔由军功而上升起来的贵族……”
六国遗风陈凡讲了一会。
但这一期，陈凡讲的主题是秦国一统天下。
相对于六国遗风。
秦王一统天下，才让中华发生了根本性的变化。
比如他的体制。
称帝只是赢政的一种荣誉，但在赢政称帝之后，赢政施行的一系列国家策略，却是影响了后世几千年。
比如朝廷当中的官员体制，汉朝基本上延用的就是秦朝。
而后世基本上又引用了汉朝。
所以整个朝廷的管理模式，几千年下来，大体原则还是从秦国这里开始的。
“在内部管理上，赢政废除分封制，将郡县制推行到了全国。与之同时，有感于各个国家文字都不尽相同，为了书写以及交流方便，赢政废除六国文字，实行书同文，车同轨，以及统一货币。这在春秋战国几百年时间以来，前人从未做到。不只是春秋战国，哪怕就是周朝开国以来，也未有人做到。甚至，包括周朝以前的所有朝代，也都未曾做到。”
所以说。
赢政始称皇帝，不仅仅是他是中国历史上第一个皇帝。
更多的原因。
还是这位皇帝，创造了整个中国一系列的第一。
而这个第一。
无不是围绕着大一统。
这个大一统。
不仅仅是土地的大一统。
他还包括文字的大一统，思想的大一统。
货币的大一统，交通工具的大一统，以及度量衡的大一统。
在这其中。
特别是文字与思想的大一统影响最为深远。
殷商以来，文字逐渐普及。作为官方文字的金文，形制比较一致。但是春秋战国时期一众文字，则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦统一中原后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。
李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔画简省的优点，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字，同时废除其他异体字。此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱，在坐牢的10年时间里，他对当时字体的演变中已出现的一种变化进行总结。此举受到秦始皇的赏识，遂将他释放，还提升为御史，命其“定书”，制定出一种新字体，这便是“隶书”。
正是因为书同文的统一，中华文化思想得到了巨大的一次发展。
另一边。
在书同文，同车轨，货同币之后。
秦始皇还规定“行同伦”。
这个伦是伦理的伦。
“行同伦”是端正风俗，建立统一的伦理道德和行为规范。公元前219年，秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地，是为“礼仪之邦”。秦始皇令人在泰山石上记下男女之间界限分明，以礼相待，女治内，男治外，各尽其责，从而给后代树立好的榜样，予以表彰、公元前210年，秦始皇在会稽刻石上留下铭文，对当地盛行的淫泆之风，大加鞭笞，以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗。
经过秦王一统六国之后，后世中华儿女再也不分秦人赵人魏人楚人……而全部称中国人。
与之同时。
哪怕在秦朝之后中华再怎么内乱，再怎么被外族入侵，但无数中国人都认为中华是一体的。
是以。
几千年以下，尽管朝代不断的更迭，但中华儿女的统一之志，从未有消失。
历朝历代的君主，无不是以大一统为最高荣耀。
……
当然。
秦始皇统一六国，还不仅仅只是这一些。
在民族融合这一块，秦始皇也做出了巨大的贡献。
秦始皇统一六国以前，西南，东南，还有西北有不少少数民族。他们这一些民族与我们汉民族不一样，而在统一之后，秦始皇便加强了以华夏民族为主的多民族统一国家的政治关系和文化关系。随即，秦始皇在西南少数民族地区置吏，使之成为秦国的一个组成部分，更在东瓯和闽越之地建立了闽中郡。