第二百零三章 摩尼圣女（1 / 2）
远荣利、安平素，以简单朴素及内心平和为人生目标的隐逸文化，一直以来是众多文人骚客、被贬官员所信奉的人生信条。而在隐逸文化里，最直接的表现形式，就是遁迹山林，在只属于自己的那一片桃花源里，与世无争。这种现象自魏晋时期形成以来，给后世带来了极其深远的影响。
穹窿山，在大宋苏州的太湖之畔，就以隐逸而著称。
一个有些驼背的老者，满头银发，有些世外隐者的仙风道骨。老者站在山上，眺望浩渺湖色，渔帆点点，七十二峰犹如出没云际一般，美不胜收。这里是苏州的最高峰，一览众山小的感觉让人对“穹”这个词有了更深的体悟与理解。
《尔雅》曰：穹，苍苍，天也。
穹者，简而言之，大、深、高的意思。当它和窿字连在一起，形容的就是中间隆起，四边下垂的状貌。事实上，穹窿山最早叫穹崇山，就是因山形中间隆起而易名穹窿山——隆起的这一部分，据《吴县志》载，“山顶方广可百亩”。
“师尊，这苏州城外难民数万，食不果腹，衣不蔽体，我大光明岂能在此毫无作为？还请师尊示下，我们大光明如何行事？”高大魁梧的方腊拱手问道。
这位老者睁开有些绿色的老眼，满眼精光，瞬间又隐去，在披散银发的隐藏下，一张轮廓分明而满脸皱纹的老脸面无表情的看着方腊。这就是江南摩尼教的尊者，尊者以下，方腊为教主，护教法王、四方尊者等等构成了摩尼教的主要架构。
“徒儿觉得我们该如何？”摩尼尊者发出冷冷的声音，令人不寒而栗。
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“师尊，难民中有我教一半信徒，我们岂能视而不见？”方腊迎着尊者阴鸷的目光，丝毫不惧的朗声说道。
尊者看了看方腊，并未说话，扫视了下面一众摩尼教的核心成员，目光定在一位绝世美女身上，这位女子，与大宋女子打扮不同，她披肩长发，有些金色丝滑秀发，深邃而有些泛蓝的眼眸，明亮而无暇，高耸的鼻梁，她那红润的嘴唇，好像两片带露的花瓣；微凹的嘴角边，隐约挂着一丝儿笑意。
高挑的身材，一袭白衣穿在身上，小露香肩，低头看不见脚尖的双峰，迎着傍晚的霞光，圣洁有如天者。
这是摩尼教现任圣女凌凝雪。
“雪儿觉得呢？”尊者露出丝丝笑意问道。
“师尊，天下万民何其之多，一时的黑暗也是为将来的大光明普照天下而准备，师兄当为万民着想才是。”凌凝雪清脆而优美的声音说道。a href="<a href="http://www.166xs.cc"" target="_blank">http://www.166xs.cc"</a> target="_blank"<a href="http://www.166xs.cc/a" target="_blank">www.166xs.cc/a</a>
石宝、元觉和尚等听着圣女的声音，彷佛天籁之音，很是受用。