第197章 入鼎（2 / 2）

这时，陈安邦突然问我：“登堂，你听说过尸解术吗？”

尸解术我倒是知道，倒是算不上旁门左道，据说名门正派的长老也用过。

所谓尸解，其实就是修行一途遇到门槛，已不太可能证道登仙问长生。所以他们就想了一个办法，离开肉身，以灵魂状态存在，继续保留修行的机会。

尸解种类很多，兵解、水解、棺解等等，顾名思义，就是放弃肉身，直接以魂登仙，或者给灵魂重新寻找一个寄宿之地。

可天道常纲，万物皆有法则，又怎么可能允许不死存在呢？就算选择了尸解，实则几乎也意味着魂飞魄散。

就算能侥幸灵魂寄宿在了物件上，脱离之后也会消亡，这其实就是变相的封印了自己，还不如投胎转世，再世为人。

当然，据说尸解术之后又衍生出了夺舍之术，这便是彻头彻尾的邪术了，已被玄门禁用，只存在于传说之中，就算有也为天地所不容，顶多再苟且偷生一世，是不可能有机会借助新的身体继续修行登入仙门的。

我不解地看向陈安邦，不知道他为何突然提到了尸解。

陈安邦则对我道：“尸解术种类奇多，五花八门，实则大抵无用。生前道行不够，通过尸解就想寻得仙缘，显然不太可能。不过有一种尸解法，据说真的可以问道长生。”

“那就是尸解的起源，仙解。”

当他说到这，我突然想起了之前从爷爷的书籍上看到过的一种说法。

据说玄门数千年，奇人无数，却很难开天门问仙而去，大抵都敌不过雷劫。而一些真正有了通天道行的人，有时候会选择在道行最盛的时候，寻一安全的地方，将灵魂脱离身体，用灵魂开天门，这便是仙解。

仙解听起来也没太大意义，似乎只是给自己的肉体一个好的归宿。

而据说只要仙解成功，他们的肉体便会不腐不灭。

想到这里，我立刻问道：“难不成这三位高人当年都仙解成功了？他们成了仙人？所以你才说他们还活着？”

陈安邦却突然微眯起双眼，沉声道：“不，他们入鼎了。登堂，你看过我的史籍，应该知道，我曾经在茅山后山入鼎一事吧？”