第三十九章 精灵族的爱国商人（2 / 2）

如果是面临着绝望，而不是自然的死亡，有谁会显得那么从容，一切的丑态都迸发出来，一些乞丐是这样，那些“君子”何尝不是，衣冠禽兽大概就是这样。

有一些流民成了异族的奴仆，有一些早就知道异族入侵的人，在暗地里就投靠了异族，但是这样换来的生存，在那里又怎么会活得有尊严？

一个破败的国家，一个亡国的人，在其他人面前怎么会有面子？谁会搭理这个没有地位的人？

世界没有永恒的夜晚，人生没有永恒的冬天。

一个残破的屋子将会迎来一场大拆迁，而那即将建在这片土地的房子将会比当初的更加坚固。

梅马城这里有一队精灵族，他们正在安配粮食，还有一些丝绸做的衣服，很符合精灵的穿着，如果在人族这里，那些异族的穿着很奇怪，甚至是一些读书人认为是不懂得礼仪的野蛮族类，毕竟穿的有些暴露，有些族类只把点给遮起来，其他地方就是简简单单的穿一些布。

精灵族就是被人族认为是性欲综合体，主要是他们男人和女人的穿着都让人族感觉很性感，外加精灵族和人类长得很像，于是那些有非法路子的人，将精灵族非法贩卖。

虽然精灵族不怎么被世人发现，但林子大了，什么样的鸟都有，精灵族有一些非法商人就将那些偏僻地区的精灵捕捉，贩卖给那些有钱的其他族类，比如熙王朝皇城的那些贵族。

但是那个绿叶灵的父亲不是那样的商人，在精灵族那里还是很良心的，让很多的精灵都受益了，将精灵族的那些土特产卖给其他地方的族类。

就是这样，精灵族的经济发展迅速，如果对比一下绿叶灵的父亲绿叶成，可也说是华夏春秋战国时期的陶朱公，范蠡。

范蠡，范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”。虽出身贫贱，但博学多才、文武双全。与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，之后被拜为上大夫、相国，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南，自号“陶朱公”，公元前448年，范蠡卒，时年88岁。至唐朝唐德宗建中三年（782年，配享武成王庙，被追封为古今六十四名将（武成王庙六十四将之一；宋朝时期，配享武庙。

当然，相较于范蠡，绿叶成的实力肯定没有那么强，但是商业思想，绿叶成还有一些自己的心得。

绿叶灵在梅马城呆了很久，一直想见一见被梅马城的居民们称为是“魔神”的王鉴朝，其实那些居民们并不知道王鉴朝的真实姓名，就一直被人们称为是魔神，也没有人刻意地去打听他们的城主到底叫什么，有一个这样的城主，带给他们安全感，让他们通过自己的努力，自己耕耘，自己拥有自己的田地，简直就是天堂，大大地激发了居民的工作热情。

外加这个世界的季节，变化不快，夏季可以持续很久，降雨量很多，十分适合粮食作物的生长，于是一年可以收成四次之多次，如果运气好的话，可以再收成一次。

这里的夏季持续时间是地球的四倍，而且温度适宜，没有很多次的高温天气，就是这样的条件，让韵玺这个位面的粮食产量多得多。

可是就是这样的条件，实际韵玺世界的粮食并没有很多，一个是异族占领的土地，他们逐渐演变过来的历史里，粮食的发展没有那么迅速，可是人族的粮食经过人工养殖，筛选，将原本的少穗水稻演变为多穗水稻，而且存活率很高，能够在很多的地方存活下来，让熙王朝的粮食一直处于族类的前几名。