第0612章 不过尔尔（2 / 2）
彭祖的气功导引术把静功和动功有机地结合起来，形成了10余种功法。
后世的五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等武术功法和套路，由此演变发展而来。
彭祖的气功导引术无可非议是华夏武术的雏形和武术气功的奠基石。这在国内武术界已成定论，因此称彭祖为华夏武术文化的奠基人应确定无疑。
除此之外，彭祖还非常讲究阴阳自然之道，昆仑藏经阁里收藏的多本彭祖著作，楚洛都翻阅过，惊叹于华夏上古时期居然有此等不亚于鬼谷子的奇人。
只可惜彭祖著作流传至今，保留下来的珍本已经很不完整了。
楚洛非常怀疑闫东旭修炼的《彭祖长春功》，到底还剩下几分彭祖的真谛，大概率连昆仑收藏的残本都比不上。
所以唐拜江、张崇岳等人担心楚洛对付不了闫东旭的《彭祖长春功》，属于多虑了。
楚洛身为武道至尊，对任何武学功法都是过目不忘，一点就通，他对《彭祖长春功》的领悟绝对在闫东旭之上。
“关于闫东旭和其他宗师的交战和切磋记录，我很惭愧没有弄到手，无法让楚师尊您参考。”张崇岳说着，表情有些不好意思。
虽然张崇岳是江南武道盟总盟主，但他只是白虎级入门，自己亲眼看过的宗师之战只有一场，那是江南已经老去的一位宗师和帝都宗师的切磋。
至于闫东旭跟哪几位宗师切磋过，张崇岳就完全没听过了，而且也没资格拿到相关资料。
楚洛神色淡然：“无妨，闫东旭不过尔尔。”
“楚宗师，您看一下，这是闫东旭从小到大练武的经历，他五六岁开始练武，今年五十七岁，功力正好有五十年整；闫东旭修炼的是《彭祖长春功》，气息深厚绵长，源源不绝，很适合持久战斗，恢复力非常惊人，不容小觑。”
楚洛低头略微看了眼闫东旭和《彭祖长春功》的介绍，发现这门武学和他之前在昆仑藏经阁里看到的差不多，源远流长，历史非常悠久。
彭城，是彭祖故国，彭祖文化的发祥地，也是世界彭姓的发源地。
彭祖篯铿，是华夏历史上第一位卓越的养生学家和令人仰慕的大寿星。
传说彭祖活了八百岁，是华夏历史第一长寿之人，还留下养生著作《彭祖经》。
当今，在世界范围内，“彭祖文化热”迅速兴起，养生文化产业纷纷兴办。
彭祖在历史上影响很大，孔夫子非常推崇他。
庄子、荀子、吕不韦等都曾论述过他，《史记》中对他有记载，屈原诗歌中也提到过他。
大概因为他名气太大了，到了西汉，刘向在《列仙传》中竟把彭祖列入仙界。
古人称彭祖为“上古大贤，道家先师，华夏寿神，气功开源”。
历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容，大致内容可分为彭祖摄养术，彭祖导引术，彭祖服气术，和彭祖烹调术几个方面。
4300多年前，彭祖创始武术气功导引术，追求“导气令和，引体令柔”的境界，是华夏最早的古代健身术。
彭祖的气功导引术把静功和动功有机地结合起来，形成了10余种功法。
后世的五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等武术功法和套路，由此演变发展而来。
彭祖的气功导引术无可非议是华夏武术的雏形和武术气功的奠基石。这在国内武术界已成定论，因此称彭祖为华夏武术文化的奠基人应确定无疑。
除此之外，彭祖还非常讲究阴阳自然之道，昆仑藏经阁里收藏的多本彭祖著作，楚洛都翻阅过，惊叹于华夏上古时期居然有此等不亚于鬼谷子的奇人。
只可惜彭祖著作流传至今，保留下来的珍本已经很不完整了。
楚洛非常怀疑闫东旭修炼的《彭祖长春功》，到底还剩下几分彭祖的真谛，大概率连昆仑收藏的残本都比不上。
所以唐拜江、张崇岳等人担心楚洛对付不了闫东旭的《彭祖长春功》，属于多虑了。
楚洛身为武道至尊，对任何武学功法都是过目不忘，一点就通，他对《彭祖长春功》的领悟绝对在闫东旭之上。
“关于闫东旭和其他宗师的交战和切磋记录，我很惭愧没有弄到手，无法让楚师尊您参考。”张崇岳说着，表情有些不好意思。
虽然张崇岳是江南武道盟总盟主，但他只是白虎级入门，自己亲眼看过的宗师之战只有一场，那是江南已经老去的一位宗师和帝都宗师的切磋。
至于闫东旭跟哪几位宗师切磋过，张崇岳就完全没听过了，而且也没资格拿到相关资料。
楚洛神色淡然：“无妨，闫东旭不过尔尔。”
“楚宗师，您看一下，这是闫东旭从小到大练武的经历，他五六岁开始练武，今年五十七岁，功力正好有五十年整；闫东旭修炼的是《彭祖长春功》，气息深厚绵长，源源不绝，很适合持久战斗，恢复力非常惊人，不容小觑。”
楚洛低头略微看了眼闫东旭和《彭祖长春功》的介绍，发现这门武学和他之前在昆仑藏经阁里看到的差不多，源远流长，历史非常悠久。
彭城，是彭祖故国，彭祖文化的发祥地，也是世界彭姓的发源地。
彭祖篯铿，是华夏历史上第一位卓越的养生学家和令人仰慕的大寿星。
传说彭祖活了八百岁，是华夏历史第一长寿之人，还留下养生著作《彭祖经》。
当今，在世界范围内，“彭祖文化热”迅速兴起，养生文化产业纷纷兴办。
彭祖在历史上影响很大，孔夫子非常推崇他。
庄子、荀子、吕不韦等都曾论述过他，《史记》中对他有记载，屈原诗歌中也提到过他。
大概因为他名气太大了，到了西汉，刘向在《列仙传》中竟把彭祖列入仙界。
古人称彭祖为“上古大贤，道家先师，华夏寿神，气功开源”。
历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容，大致内容可分为彭祖摄养术，彭祖导引术，彭祖服气术，和彭祖烹调术几个方面。
4300多年前，彭祖创始武术气功导引术，追求“导气令和，引体令柔”的境界，是华夏最早的古代健身术。
彭祖的气功导引术把静功和动功有机地结合起来，形成了10余种功法。
后世的五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等武术功法和套路，由此演变发展而来。
彭祖的气功导引术无可非议是华夏武术的雏形和武术气功的奠基石。这在国内武术界已成定论，因此称彭祖为华夏武术文化的奠基人应确定无疑。
除此之外，彭祖还非常讲究阴阳自然之道，昆仑藏经阁里收藏的多本彭祖著作，楚洛都翻阅过，惊叹于华夏上古时期居然有此等不亚于鬼谷子的奇人。
只可惜彭祖著作流传至今，保留下来的珍本已经很不完整了。
楚洛非常怀疑闫东旭修炼的《彭祖长春功》，到底还剩下几分彭祖的真谛，大概率连昆仑收藏的残本都比不上。
所以唐拜江、张崇岳等人担心楚洛对付不了闫东旭的《彭祖长春功》，属于多虑了。
楚洛身为武道至尊，对任何武学功法都是过目不忘，一点就通，他对《彭祖长春功》的领悟绝对在闫东旭之上。
“关于闫东旭和其他宗师的交战和切磋记录，我很惭愧没有弄到手，无法让楚师尊您参考。”张崇岳说着，表情有些不好意思。
虽然张崇岳是江南武道盟总盟主，但他只是白虎级入门，自己亲眼看过的宗师之战只有一场，那是江南已经老去的一位宗师和帝都宗师的切磋。
至于闫东旭跟哪几位宗师切磋过，张崇岳就完全没听过了，而且也没资格拿到相关资料。
楚洛神色淡然：“无妨，闫东旭不过尔尔。”
“楚宗师，您看一下，这是闫东旭从小到大练武的经历，他五六岁开始练武，今年五十七岁，功力正好有五十年整；闫东旭修炼的是《彭祖长春功》，气息深厚绵长，源源不绝，很适合持久战斗，恢复力非常惊人，不容小觑。”
楚洛低头略微看了眼闫东旭和《彭祖长春功》的介绍，发现这门武学和他之前在昆仑藏经阁里看到的差不多，源远流长，历史非常悠久。
彭城，是彭祖故国，彭祖文化的发祥地，也是世界彭姓的发源地。
彭祖篯铿，是华夏历史上第一位卓越的养生学家和令人仰慕的大寿星。
传说彭祖活了八百岁，是华夏历史第一长寿之人，还留下养生著作《彭祖经》。
当今，在世界范围内，“彭祖文化热”迅速兴起，养生文化产业纷纷兴办。
彭祖在历史上影响很大，孔夫子非常推崇他。
庄子、荀子、吕不韦等都曾论述过他，《史记》中对他有记载，屈原诗歌中也提到过他。
大概因为他名气太大了，到了西汉，刘向在《列仙传》中竟把彭祖列入仙界。
古人称彭祖为“上古大贤，道家先师，华夏寿神，气功开源”。
历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容，大致内容可分为彭祖摄养术，彭祖导引术，彭祖服气术，和彭祖烹调术几个方面。
4300多年前，彭祖创始武术气功导引术，追求“导气令和，引体令柔”的境界，是华夏最早的古代健身术。
彭祖的气功导引术把静功和动功有机地结合起来，形成了10余种功法。
后世的五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等武术功法和套路，由此演变发展而来。
彭祖的气功导引术无可非议是华夏武术的雏形和武术气功的奠基石。这在国内武术界已成定论，因此称彭祖为华夏武术文化的奠基人应确定无疑。
除此之外，彭祖还非常讲究阴阳自然之道，昆仑藏经阁里收藏的多本彭祖著作，楚洛都翻阅过，惊叹于华夏上古时期居然有此等不亚于鬼谷子的奇人。
只可惜彭祖著作流传至今，保留下来的珍本已经很不完整了。
楚洛非常怀疑闫东旭修炼的《彭祖长春功》，到底还剩下几分彭祖的真谛，大概率连昆仑收藏的残本都比不上。
所以唐拜江、张崇岳等人担心楚洛对付不了闫东旭的《彭祖长春功》，属于多虑了。
楚洛身为武道至尊，对任何武学功法都是过目不忘，一点就通，他对《彭祖长春功》的领悟绝对在闫东旭之上。
“关于闫东旭和其他宗师的交战和切磋记录，我很惭愧没有弄到手，无法让楚师尊您参考。”张崇岳说着，表情有些不好意思。
虽然张崇岳是江南武道盟总盟主，但他只是白虎级入门，自己亲眼看过的宗师之战只有一场，那是江南已经老去的一位宗师和帝都宗师的切磋。
至于闫东旭跟哪几位宗师切磋过，张崇岳就完全没听过了，而且也没资格拿到相关资料。
楚洛神色淡然：“无妨，闫东旭不过尔尔。”
“楚宗师，您看一下，这是闫东旭从小到大练武的经历，他五六岁开始练武，今年五十七岁，功力正好有五十年整；闫东旭修炼的是《彭祖长春功》，气息深厚绵长，源源不绝，很适合持久战斗，恢复力非常惊人，不容小觑。”
楚洛低头略微看了眼闫东旭和《彭祖长春功》的介绍，发现这门武学和他之前在昆仑藏经阁里看到的差不多，源远流长，历史非常悠久。
彭城，是彭祖故国，彭祖文化的发祥地，也是世界彭姓的发源地。
彭祖篯铿，是华夏历史上第一位卓越的养生学家和令人仰慕的大寿星。
传说彭祖活了八百岁，是华夏历史第一长寿之人，还留下养生著作《彭祖经》。
当今，在世界范围内，“彭祖文化热”迅速兴起，养生文化产业纷纷兴办。
彭祖在历史上影响很大，孔夫子非常推崇他。
庄子、荀子、吕不韦等都曾论述过他，《史记》中对他有记载，屈原诗歌中也提到过他。
大概因为他名气太大了，到了西汉，刘向在《列仙传》中竟把彭祖列入仙界。
古人称彭祖为“上古大贤，道家先师，华夏寿神，气功开源”。
历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容，大致内容可分为彭祖摄养术，彭祖导引术，彭祖服气术，和彭祖烹调术几个方面。
4300多年前，彭祖创始武术气功导引术，追求“导气令和，引体令柔”的境界，是华夏最早的古代健身术。
彭祖的气功导引术把静功和动功有机地结合起来，形成了10余种功法。
后世的五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等武术功法和套路，由此演变发展而来。
彭祖的气功导引术无可非议是华夏武术的雏形和武术气功的奠基石。这在国内武术界已成定论，因此称彭祖为华夏武术文化的奠基人应确定无疑。
除此之外，彭祖还非常讲究阴阳自然之道，昆仑藏经阁里收藏的多本彭祖著作，楚洛都翻阅过，惊叹于华夏上古时期居然有此等不亚于鬼谷子的奇人。
只可惜彭祖著作流传至今，保留下来的珍本已经很不完整了。
楚洛非常怀疑闫东旭修炼的《彭祖长春功》，到底还剩下几分彭祖的真谛，大概率连昆仑收藏的残本都比不上。
所以唐拜江、张崇岳等人担心楚洛对付不了闫东旭的《彭祖长春功》，属于多虑了。
楚洛身为武道至尊，对任何武学功法都是过目不忘，一点就通，他对《彭祖长春功》的领悟绝对在闫东旭之上。
“关于闫东旭和其他宗师的交战和切磋记录，我很惭愧没有弄到手，无法让楚师尊您参考。”张崇岳说着，表情有些不好意思。
虽然张崇岳是江南武道盟总盟主，但他只是白虎级入门，自己亲眼看过的宗师之战只有一场，那是江南已经老去的一位宗师和帝都宗师的切磋。
至于闫东旭跟哪几位宗师切磋过，张崇岳就完全没听过了，而且也没资格拿到相关资料。
楚洛神色淡然：“无妨，闫东旭不过尔尔。”