第20章 奇物的由来（2 / 2）

武盘虽然有可能会伤到文玩的品相，导致文玩掉肉、损坏，但是武盘的变化快，很快能够见到文玩的变化。

而如果换到意物上面，文盘就是用自己的意慢慢包裹和改变一个物件，时间长了自然就变成了意物。

实际上绝大多数的意物的形成都是如此，被人不知不觉之中改变了性质，变成了意物。

所以如果真的说起来，虽然历史上有很多有名有姓的大佬确实都是在意的上面修行有成的人，但是也有很多意物是不会修行意的人在长年累月之下蕴养出来的。

如果考虑到修行者和普通人的比例的话，后者还会更多一点。

被修行者文盘出来的意物也就是一般意义上蕴养出来了的意物，基本上都是他们这些意者随身携带的或者能够防身、或者能够攻击的宝物。

这样的意物灵性会比较好，而且也能够反复使用，甚至跟着蕴养的人一起成长。

所以正常情况下，大部分的修行者都是这样来蕴养自己的意物的。

但是这并不代表武盘就用不到了。

虽然武盘出来的意物，是被粗暴的外部变化结合修行者直接注入了意念所产生的，基本没有任何灵性和材质上的变化，用个几次就会坏。

但是它的优势也恰恰就在于此，那就是一次性地临时用品，而且并不限制使用者。

上一个任务当中那两个什么都不知道的普通外国人，就是用这种一次性的意物才能够成功发动幻境的。

所以在很多的场景之下，武盘出来的意物比文盘出来的意物更加的好用，至少随便用坏了或者丢掉了都不会心疼。

当然对于意者们来说，他们还有一种更加隐秘的盘法，那就是“意盘”，纯粹地使用意念进行蕴养。

这种蕴养虽然听起来跟文盘差不多，但是实际上差别是最为巨大的。

如果简单分类的话，武盘追求的是由外而内，从外部的剧烈变化当中通过意影响到整个物品。

文盘追求的内外兼修，通过温和地渗入让物品的内外一起改变。

而意盘则是追求由内而外，通过纯粹的意的蕴养，让物品自内而外地本身发生变化，更加契合使用者。

这种方法基本上只是适用于各自本身的“本命物”，就像是唐尧的那本孙子兵法一样。

完全是用自己的意念在蕴养，等到蕴养成功之后，完全能够做到和本人心意相通，一念一动如臂使指，看起来就像是传说中仙人的法宝一样。

等到于乐乐搞清楚了这里面这些林林总总的东西之后，她也明白了唐尧是把一些自己用来护身的意物交给了她。

对此于乐乐感觉到非常奇怪，毕竟之前战斗那么激烈的时候唐尧都没有把这些东西拿出来使用，那么这个时候交给自己又能够有多大的用处呢？

但是还没等于乐乐的疑问问出口，她就感觉到手中的意物和自己产生了一些隐隐地关联之感，这代表着这些意物已经能够被于乐乐使用了。

对于于乐乐的疑问，唐尧也早就想到了，因为这是他自己在新人时也问过的问题。

当时张业的回答是：

“你个臭小子的天赋太高，与其去养一大堆意物，不如把自己的实力提上来，那比什么都有用！”

后来唐尧也很快发现，这些意物的成长速度确实相较于自己实力的增长过于缓慢了。

或许对于其他人来说蕴养意物是一个提高实力的手段，但是放在唐尧这里，除了他的本命意物之外，其他的意物都是上手没多久就变得聊胜于无了。

唐尧也把这个情况告诉了于乐乐，毕竟于乐乐的天赋和他相比也是不遑多让的，所以暂时跟他以前一样拿这些东西当个过渡就行了。

不过对于刚刚到手了新玩具玩的不亦乐乎的于乐乐来说，可能还要一段时间才能够在真正把唐尧的话给记到心里面了。

不过两个人忘了，他们现在还没有回到帝都呢，周围虎视眈眈的家伙也都还没有散去……