第十一章 商议（2 / 2）
祝赉惊异的看着祝致远，心说自己也不过出去了一个月，这祝致远怎么感觉跟换了一个人一样？随即听到祝锡讲述了昨天的事情，给祝赉气的当场就要去将祝引重抽死。
“赉儿，你先住手，此事等你明天消了气再说。”祝旺嘱咐道。随即问道：“致远啊，那你说，他这兵器，我们可要如何的去仿制？”
祝致远随即说了一个众人想不到的思路：“既然这个比铜轻，那我们在其中加些锡或者铅，是不是重量上就轻了？而且锡是银色、铜是红色，白色和红色融合，也许颜色也……”
“不愧是我儿子，跟我一样聪明”祝锡听了后越发觉得有可能，哈哈大笑。“对了，致远，你看那霍家的霍崇茂如何？以后可要迎娶她？”不过这话刚问完，蔡询便拧了一下祝锡的腰，让他悻悻闭上了嘴。
祝赉还不清楚一切的前因后果，但是他本能的感觉现在对霍家太亲近，对祝家和蔡家与吕家的关系不太好，于是直接反驳道：“致远现在才1岁，又这么聪明。倘若那霍崇茂以后没什么成就，或者霍家衰落了，到时候致远和霍崇茂之间的联姻，对致远没有什么帮助，你这当父亲的岂不是误了孩子？”
蔡询也随即用同样的借口来阻止祝锡的想法。
祝赉则是因为祝致远提到的想法而感觉兴奋，随即也不去休息，直接去外面喊起来几个干活的奴隶尝试去按祝致远的说法做了起来。
祝赉一共喊了三组的奴隶来干活，每组铜和锡的比例都不一样。其中一个奴隶因为太过疲倦，直接把铜的原矿和锡块一起丢进了块炼炉里，这让祝赉看到的时候十分恼怒。当祝赉观察情况的时候，却发现这一个块炼炉里面的铜融化的非常快，这让祝赉十分的惊奇，当下给那个奴隶赐名为祝融，希望他能像传说的火神一般，为祝家的锻造业做出更多的贡献。
第二天才吃完早饭，祝赉就带着几件样品来见祝旺。其成果让祝旺十分满意，并直呼祝致远是祝家的福星，未来必定会带领祝家走向更强的境地。
“赉儿，阿翁只有一件事要拜托你。”祝旺此刻说话，不复以往的霸道和睿智，反而此刻只像一个田边的老牛一般，语气平淡的仿佛什么都不重要了似的。
“阿翁，您说，我能做到的一定去做。”
“你要记住，以后不论发生什么，你必须要选择相信致远。”
“阿翁，这个我明白的。但是，这到底是什么情况，让您这么相信他？你也学了赵州长那套东西，明明那些是无稽之谈啊。”
“呵，赵州长不过是彭国在本地推出来的一个代言人罢了。会的东西，又怎么可能存在什么高深的内容？”祝旺冷笑一声，随即解释道：“传闻，彭国真正的大巫，会一种牺牲自我来预测未来的能力，这是直系的大巫才有的。”
“而每次的预测，都会让这个人的生命走到尽头，所以，为别人这样预测的大巫，几乎没有。但是你二弟妹，得到了这样一位大巫给她预测。”
随即祝旺跟祝赉和盘托出了一切。包括祝锡未来死于牛蹄下这件事，以及自己这些年为了祝锡一家所做的准备。
最后，祝旺总结道：“如今看来，我祝家大概率会撑不过那次数十部落的大战。结合当下吕展、蔡宣他们的谋划，我估计到时候必然是他们的谋划引发的战争。”
“而根据那个大巫的说法，祝锡家五口人，也就是说致远没有到娶妻的时候，这次的大战就会爆发。”祝旺继续说着自己的安排。“到时候，你，致远两人，就随我安排的经商车队，远去经商吧，随后往王都那边找找合适的地方，给我祝家建造一个新的据点。”
“你们，多数有希望，聪明的家族成员，和忠诚的奴仆，到时候你都带走。至于引重，他……得代替你守护祖先，希望你不要怪我。”
“而我，到时候则会和锡儿一起迎战，直到战死。”
“阿翁，不要啊，你带领全族一步步走到了今天，我只是运气好，若我带领未来的祝家，可……”祝赉此刻听到这最坏的打算，心里立刻就慌了。
“莫要慌，致远这个孩子，就是我们未来的希望。况且我如今将要五十七了。你阿母在有你之前有过两个孩子，但是都生下来没多久就死了，直到后来有了你，当时正好祝家条件好些，给你学到了几株草药，让你活了下来。当你出生的时候，家里就发生了好的转机，所以我们认为你是老天赐给祝家的，所以你名祝赉。
“你弟弟出生时，我们希望家里出现一把锋利的兵刃，但是不希望他和那铜器一样只知道拼杀，所以你弟弟才定名祝锡。不过没想到这锡居然是要和铜配合，才能发挥出全部的力量，变成真正的金器，看来我当年的命名并没有什么错误啊。”
“那年是南庚元年，你十五，你弟弟十三，但是你们的功绩让所有人不敢小觑你们。俘虏了莱夷的贵族啊，多风光。”
“对了，既然你回来了，等会你去把你妻子从娘家接回来吧，顺便找吕家要一下我说的祭天的东西，尤其是那“玉璧、玉琮、玉圭，玉琥、玉璋、玉璜，可万万不能让他们糊弄了。”
“虽然我们不信神明，但是表面功夫，得做足喽。”祝旺说着的时候，眼神却是望向了东方。
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当前可公开的情报：
在古代，人们无法解释各种自然现象和灾害，于是便将这些现象和神明的力量联系在一起，经过不断的演变，演化为祭祀时的六种玉型。
玉璧：中央有穿孔的扁平状圆形玉器。礼天；玉琮：内圆外方筒型玉器。礼地。这两件暗含天圆地方之意。玉圭，玉琥，玉璋，玉璜，对应东西南北。
涉及到的祭祀的方式分为：祭天——火焚；祭地——埋土；祭河——沉水。地方祭祀和自然神的祭祀方式本书基本不涉及。