第六章 天门中洞（2 / 2）

甚至到了信息发达的现代，仍有传言有人曾在积云山见到鬼怪。

李典和田中奇来此，并非为了探究那鬼怪传说，而是寻找天门中洞，一个记载在《初始星斗》上的神秘地点。

山中怪石嶙峋，草木茂密。山中的路并不好走，田中奇顺着山脚找到了一天废弃已久的小道，这或许是以前的人去山上采药的路径。手里拿着一个木棒，时不时的敲击遇到的大树，敲击声音回荡在山中，引起夕阳下群鸟飞旋徘徊在树顶，过了许久这才落下。

这叫“拜山灵”，按照古人的说法，自然世界并非人独有，鬼怪精灵多在人迹罕至处，那里是它们的居所。而外来者不能冒昧闯入，必须敬献物品，并敲击山木等告知，才可能被允许进入山中。

田中奇在未遇见李典之前，寻仙问道时，他去过不少名山大川，更是去过很多深山险渊。不过不管去哪里，他都秉承着入山入川入渊先拜灵，这也让他在从很多惊险之地都安然无恙返回。

李典抬了抬头看到夕阳只剩半边，叫住了前方探路的田中奇。旋即两人找了一块干净山石，盘腿而坐，闭上双眼，静静的等待着夕阳最后一抹余晖的落下去。自八九岁起，他便日沐晨光，夜浴夕露。这是一天之中阴阳交替的一段时间。在这两端段时间中，天地万物归于最平和状态，但原神却处于一天中最活跃的状态。

随着天边渐渐暗下，夜色完全笼罩天地时，李典缓缓睁开双眼，本来暗淡的眼神，涌出一丝奇异的青色，瞬时变得神异。

他在很小的时候就感触到原神在这段时间处于最活跃状态并非无缘无故，在后来才发现在阴阳交替之时，天地中会出现大量奇异的物质。这些奇异物质存在原神周围之时，原神会及其活跃，在活跃之后，原神便会壮大几分。

李典猜测，这其实就是原神的食物，原神靠着本能吞噬这些物质，从能量守恒角度来说，这种物质是维持原神持续长存和成长的能量物质。

但这种物质无形无相，很难被原神感知。尽管他的原神已经及其庞细微，但仍旧只能在偶然间感应到一丝丝那神秘物质，更别说对其有更深入的了解。

当月色光华洒落时，一道看不见的庞大虚影无声无息笼罩在这天地中，一只夜鸣的杜鹃一出窝，瞬间便缩回洞中，瑟瑟发抖，水滩里的青蛙刚鼓起腮帮，便在再静无声息。这里一切动物发出的声音都戛然而止，各自寻找着自己的避难之所，因为天地之中存在着令它们极其恐惧的东西。

而此时李典眼中的奇异青色更甚，眼睛已然变得如同翡翠之中游曳着流光一般。

田中奇尽管知道这是他师兄的原神，但却仍旧本能的感觉到一丝恐惧，那是弱小者对强大者刻在骨子里的敬畏，但紧接着眼中便闪出对那强大原神得无限向往。

“敕，神。”随着一声轻呵，一根铜条上滴上一滴鲜血，而就在鲜血便铺满整个铜条的纹路时，一团如同牛犊大小的灰色物质瞬间宛如挣脱束缚，从田中奇的身上升腾而起，随后与李典的原神向着不同的方向急散而去。

“天门中洞”，听名字应该是一个地点，但实际上二人并清楚到底为何物，或许是一处隐秘地点，或许是一株奇花异草，或许是奇珍异兽，也可能是其他不知名物体。

“天门中洞”出自于《初始星斗》，原文为“白陨之南，相虚天中洞，为神门星户。”

《初始星斗》上的文字意义与现实中的古代中国文字出入很大，只能凭借与书中重复出现的字比较解读。

按照李典的理解，“白陨”为《初始星斗》里记载的一颗位于西天方向的星辰。“相虚天中洞”，虚在书中为“投照，映射”的意思，“天中洞”代表具体事物，“神门星户”即“原神和星辰的门户”。

若是翻译过来，为“白陨星辰的相，映射在其南方的在天中洞上，是原神与星辰的门户。”

尽管可能与原来意义有差别，但这短短几句话，蕴含的信息量仍旧极其庞大。

原神的门户，可以理解为诞生原神得的地点，也可以理解为原神的住所，但不管是什么意思，这里都存在着与原神有着密切的关系物体。

原神的超脱，断绝了肉体简单的欲望，让李典从小居高临下淡然的对待着这个世界一切的纷争。尽管很多事情，在他的眼里都毫无意义，然而这段信息却让他内心泛起波澜。

在他七八岁时，便独自一人在世界各地御气游神，当时的他好奇着天地的真实面貌，然而尽管他曾拜访五岳名山，高庙大殿，深山险渊，去问道求仙，去寻找有关原神世界的信息，但却收获颇微。多数有关修道的方法，都是凭空臆想，根本不具参考意义。

曾经在一些古籍里发现记载着寥寥数语描述接近原神的信息，却含糊其辞或者早已丢失原文。在这期间，曾遇到很多奇人异事，但却无一例外先天原神羸弱，无法化神。代青雨是他遇到的第四个具有化神潜质的生灵。

这种信息的残缺和生灵的凋零曾一度让李典对这个自己产生怀疑，怀疑自己的方向是错误的，自己原神超脱只不过是偶然的变异。

然而《三缺卜神》的出现却改变了他的想法。在地下一处遗迹中，他偶然发现记有着着“九息服元”，“游神”，“土行宫”，“白风辞丹谷”，等十二篇关于原神术法的载体残篇。

这个发现让李典可以确信自己并不孤独，在以前的时间长河中，肯定出现过很多原神超脱的生灵，他们曾经有着完整的传承和宗派。

后来经过他对这些残篇的研究，将其拆分为二百多种基本组成符篆，再加上后来不断遇到的一些残缺载体，以及和他在这些基本符篆的上不断衍生的原神术法，总共三十六篇，形成代青雨曾经阅览过的《三缺卜神》正本。

《三缺卜神》的出现为李典的原神世界打开了一扇大门，他曾经尝试用《游神》篇为当时仙风道骨的田中奇观神，并成功让其原神出窍，进入化神。

但之后，李典却再也没有遇见过类似于发现残篇的旧址的古时遗迹。直到去年，他的原神壮大，根据对“白陨”星的观测，终于通过蛛丝马迹大致判断出“白陨之南”大致为西江毕云。

再经过不断的对当地地势地形探访和“白陨星”轨迹的观察比对，最终确定“白陨之南”映射的地方就是积云山。

神门星户，天门中洞，居于积云。