第47章 死亡之神（2 / 2）

马头人身的怪物，抓住了楼兰公主，龇牙咧嘴的，露出各种狰狞的表情，企图吓倒楼兰公主。

人身牛头的怪物，则抓住了小河公主，用头上的牛角，抵住她的喉咙，让她失去了反抗能力。

她俩施展法术，各射出一道电弧，分别缠绕住马头人身和人身牛头的怪物的喉咙，让其无法下口。

就这样僵持了半天，一位女神从天而降，相貌比这两只丑陋的怪物还要吓人，原来这就是昆仑山西王母。

神话中的西王母，是一个令人惊骇的凶煞恶神，西王母形象就是“虎齿豹尾、蓬发戴胜、善啸穴居”。

神话西王母的原型，是古代西部某个原始部落的女酋长兼大巫师，这样的形象实际描绘的是，她作为部落女酋长和大巫师在某些神圣活动中的装扮。

所谓的“虎齿”，只不过是突出了其獠牙巨口的形象，实际上就是老虎的头脸，跟守卫昆仑山的开明兽一样。

一个人长着老虎的头，这就够恐怖的了，但这还不够，她还拖着一条野兽尾巴，即所谓的“豹尾”。

虎头豹尾的西王母，披头散发，高声叫嚣，这是多么使人骇怖的凶残模样，让人不寒而栗。

所谓的“戴胜”，过去人们常常以为这是西王母作为女性的象征，其实这恰恰是她掌管天上灾害和五刑残杀之气的标志。

西王母戴上胜遇形状的玉胜，象征着她拥有惩罚诸神和人类的权力，也象征着天地社会秩序的正常运行。

西王母“穴居”，就是说她住在山洞里，但是山洞的自然质地千差万别，最好的就是坚实的石洞，所以人们又进而想象西王母居住在石头洞里。

西王母本来就是一个掌握着上天灾害以及五刑残杀之气的凶神。西王母不但主掌大自然的种种灾害，还主管各种残酷的刑罚。

西王母是一位只会号叫，而不说话的凶神，她是病疫灾害之神、酷刑诛杀之神、死亡之神。

死亡与生命相互依存，西王母既然有权力使人类死亡，也就有权利让人类不死亡，所以她又是生命之神。

她掌握着人类乃至神仙们渴望的灵丹妙药——不死之药，所以后羿才远途跋涉到昆仑山向她求药，结果药被嫦娥偷吃，飞到月宫里去了。

西王母降临，两位怪兽天人，恢复了往日的平静，逐渐变成陪伴佛陀的“天龙八部”之中的二部。

马头人身的怪物化为“香音神”，住在花蕊之中，主要负责让佛陀面前鲜花不败，灯火不灭。

人身牛头的怪物化为“天歌神”，则负责抚弦歌唱，为各位仙人带来欢乐，相貌也变得美丽俊俏了。

她变成了一位慈眉善目的女性，声音动听，能歌善舞，与擅长乐器的“香音神”琴瑟和鸣。

由马头人身怪和人身牛头怪，变化而成的香音神和天歌神，姿态优美的跟随在西王母身后，变成了俊俏的神女。

原本是马头人身和人身牛头的怪物，在西王母收起狰狞的面容后，也变身为了绝色的美女。