第八十一章 行动（1 / 2）

JGSS，前身是“东京招魂社”，最初的意图为了给在明治维新内战（戊辰战争）中，为辅佐天皇而死去的三千多官兵“招魂”。

1879年6月，“东京招魂社”改称“JGSS”，成为日本国家神道的核心。

因此，JGSS不同于一般的神社，是专门祭祀死在战场的军人的SS，它在岛国大大小小8万多个SS中有着独特的地位。改称JGSS后，虽然继承了当初“慰灵”的做法，但同时开始强调表彰功绩的性质和功能。

通过表彰、颂扬为th、为国家而死的所谓“英灵”，来灌输th主义思想。

在1945年以前，“JGSS”一直是国家宗教――神道的最高设施。

th不仅在合祀新的战死者举行临时大典时亲自参拜，在每年春天和夏天举行例行大祭时也派代理人参拜。通过th的参拜，JGSS作为宗教教育设施的功能得到了强化。

它将这样的观念灌输给人们：只有为th为国家尽忠的人才能放在JGSS供奉，受到虔诚地祭祀。要想得到th陛下优厚的恩惠，必须向供奉在此的人学习，为th为国家尽忠。

在三四十年代，出于对外侵略扩张的需要，军国主义者们编织出种种神话，用“JG思想”驱使士兵在战场上冲杀。“JG思想”要士兵们相信，效命沙场如樱花飘落，其魂可在JGSS内找到归宿，作为“JG祭神”万世不灭，受人景仰。在此谎言的煽动下，无数士兵暴尸于异国荒野。

二战结束后，岛国军国主义的遗老遗少们一直在寻找把甲级战犯亡灵“魂归JG”的时机。1978年10月，这帮人终于利用秋祭的机会，把东条英机、板垣征四郎等14名被远东军事法庭判处极刑的甲级战犯的亡灵，以“昭和殉难者”的名义偷偷塞进JGSS，另1000多名被处决的乙级和丙级战犯也被合祀其中。

至今，靖国神社供奉着246万多个灵位，其中210万个是二战亡灵。

等待陶马什·帕特送来东西的时间。

张安每天乔装打扮一番，出门采购需要的物资，没几天，他的随身空间除了武器弹药外，还多出了很多生活用品，美食，最重要的是张安通过小犬购买了一件元青花，和一副曾巩的画。

这是他准备回到现实世界卖了换钱的，不是他不想多买几件，而是古董字画这些容易撞车，万一买多了，回去卖的时候，一两件的话还能说是巧合，如果大部分和某某博物馆的一样，怎么办？

陶马什·帕特的送到，一切准备就绪后，张安又开车来到东京国际机场，用伪装的身份定了一趟下午六点去往美丽国的航班，然后去了路边一个饭馆填饱了肚子，回到安全屋开始闭目养神。

下午，四点整。

张安睁开眼睛，算上登机的时间，路上的时间，留给他的时间只有两个小时不到了，张安最后检查了一遍随身空间的东西，随即眼神一狠，计划又在脑子里过了一遍，起身走出安全屋。

JGSS外，张安打量着眼前这个臭名昭着的建筑物。

这一条由大约由五十见宽，一百公分见长的青石铺就的路，整条路宽也许只有十多米，但是长却有五、六百米。整个青石路面非常光滑，张安估计平时可能有许多人踩踏才打磨至此。

路的一边是一个高十数米用一尺见方青石建筑的“开”字形建筑，有点像古代的贞节牌坊。

深一口气，张安一边往里走，一边将一个茶色宽边渐变墨镜戴在鼻梁上，伸手整理了一下发型，脚步不停的走向里面。

几名警卫肃地站在道路的尽头，在张安路过时也只是打量了几眼，让他顺利的走了进去。

这个时间正是人们上班的时间，里面的人不是很多，只有一些外地来的岛国旅客和一些工作人员和警卫，而大量的警卫，大都懒散的享受着傍晚西斜的阳光，丝毫没有感觉即将到来的危险。

这时，张安注意到在过了“开”字形建筑不远处，有两座很大的石碑，张安顺着一条青石道路走了过去，青石道两旁有两座塔形的石碑，上面密密麻麻的刻着很多岛国碑文。

张安不动声色的看着上面介绍的岛国历史，上面上面除了刻有很多小文字外，还刻了几个很大岛国文字，正是“JGSS”四个大字。

张安随手从空间里掏出两个造型小巧的定时Zd，时间设置在六点十分后，趁着警卫不注意，分别放到了两座石碑的北面，然后若无其事的走向别的地方。