第五十六章信仰什么（2 / 2）

也就是说病人从一个脑癌四期的患者，到康复只用了十几天的时间。这从侧面也佐证了杨睿的话。

“随时都可以开始治疗。药是现成的。只不过我的这种药是中药成份。在服药的同时还需要一味药引。而且和普通的中药不同。我的这种药更注重药引。药引越好，药效就越好。”

“药引？需要什么药引？”王化文就知道事情不可能那么简单。

中医的药引千变万化。有时同一种药在不同的时间都需要不同的药引。

这也是西医一直不承认中医的原因。因为中医没有一种固定的用药方式。

而药引更是中医中的奇葩，什么古怪的东西都有可能出现。绝对挑战人类的想象力。

不过王化文想到，已经有两例治好的病例，还是稍稍放心。就算是药引稀少一点，珍贵一点也肯定是能够找到的东西。不会象元对的蟋蟀那么无厘头。

“信仰！这种药必须要有强大的信仰力做为药引，才能将药效化开杀死癌细胞。而且在病好之后还必须要坚持这种信仰，只有持续不断的信仰力才能保证癌症不复发。”

“信仰？”王化文愣了一下。这似乎是比元对的蟋蟀更加虚无飘渺的东西。不过既然有人治好了病，王化文估且相信一下又问“需要什么样的信仰？”

“信仰什么无所谓，关键是必须要有坚定虔诚的信仰。”杨睿说着站起身解开白大衣，露出里面他事先准备好的东西。

只见在杨睿的外衣里怀里，挂着各种教宗徽标。

有天主教的十字架，耶酥像挂坠，有佛教的佛珠，观音坠，弥乐佛坠，有道教的八卦牌，小型避邪桃木剑挂坠，伊斯兰教的水晶经文钥匙坠，其它的还有关公像坠，巫毒娃娃，小斧子，水晶骷髅头等一大堆东西。将杨睿的里怀挂的满满当当，看起来就象一个旅游区推销纪念品的小贩。

“王局长您信仰什么？我这里都是被大师开光过的物品。只要你虔物的信仰并祈祷。你的信仰力就会附在这些开光后的物品上面。再由我将他们与药剂结合就能够治好你的病。”

“之前你看过的两个患者，他们一个是基督教徒，一个是佛教徒。信基督教的叶小钗选择的是十字架。信佛教的张洋选择的是佛珠。王局长您要选哪个？”

“要我说我们中国人应该支持本土信仰，王局长您看这个八卦牌怎么样，不如你就选择信奉原始天尊吧。”

王化文看到杨睿亮出一大堆带有迷信色彩的挂件，终于知道为什么杨睿说要让其它人离开，否则影响不好。

王化文想到自己以后每天戴个八卦牌出门，先不说影响，那还不被人笑话死。想了想王化文又问:“如果不用药引，只吃药不行吗？”

杨睿摇摇头说道:“没有药引，药效为零。”

“可是我是一名共产党员啊。还是领导，信这些个东西影响不好。”王化文为了能治好病其实已经屈服了。只不过因为面子问题让他不能接受那些东西。

而且做为党员干部是不是真的无神论者不好说，但至少在表面上，不能让人看到自己有封建迷信的倾向。

“这样啊……”杨睿沉吟了一下又拉开衣服的另一半里怀。

只见在杨睿衣服另一半里怀上也挂满了各种挂饰。

有国徽，有党徽。有镰刀斧头，有红旗上写着共产党员四个字的小牌子，还有一些或长方型或圆形的胸牌，上面有的写着八荣八耻，有的写着三严三实，有的写着八项规定，还有一个牌子上写着同一个奥运同一个梦想……

杨睿从里怀上面摘下那个红旗上面写着共产党员四个字的小牌子，递给王化文说道:“要不王局长您就用这个吧。”

“这副药剂需要强大的信仰力来催化。但并不指定是哪种信仰力。共产主义信仰也是一种强大的信仰力。是有史以来最崇高的信仰。共产主义信仰体现着无产阶级革命者的向往和追求，是无产阶级革命者强大的精神支柱。这种信仰力量并不比信仰佛教佛主，或天主教上帝来得差。”

“这样也行吗？”王化文接过共产党员字样的党徽问道。

虽然现在除了召开重大的党的会议以外，几乎没有人平时配戴党徽。但是自己每天戴个党徽出门，别人也不会说什么。反而让人觉得自己的党性荣誉感强。这真是个两全起美的好办法。

“当然可以。”杨睿继续给王化文介绍。他必须将话说清楚，让王化文产生真正的信仰才能得到深渊币。

于是杨睿继续说道:“为了让这剂治疗癌症的药物起效，不管你信仰什么，都必须是发自内心的虔诚信仰才行。”

“如果你选择了确立了共产主义信仰，就要把在全人类实现共产主义，作为自己终生奋斗的理想；就要用共产主义思想体系观察世界、观察社会、观察人生，树立科学的世界观和人生观；就要用共产主义道德原则和规范来处理个人与社会、集体与他人的关系，培养高尚的道德品质。总之就是不能流于口头上的信仰，要做到真学，真用，真懂，真信。要知道信仰这个东西可以骗别人，却骗不了你自己。只有真信，才能产生信仰力。才能激发药效治好你的病。”

王化文正准备将那个共产党员徽章挂在身上，听到杨睿后续的话时，手一顿停了下来。

王化文思考了一会儿说道:“你把那串佛珠拿给我看看。”