第二百一十六章拓补结构（1 / 2）

阿布决定放弃原本在红山谷的领地，将人口迁移往红楼的迷雾湖领地。

红山谷原有五千多人口，扣除老、弱、病、残，和一些因为各种原因，不愿意背井离乡的人外，阿布差不多能够从红山谷迁移出三千口人。

这些人口的加入，能够极大的扩允红楼领地的人口基数。

有了足够的人口基数，红楼就能够开光新的祭坛，不用再等待人口自然繁衍增加，这样可以大大加快红楼关于祭坛型巫妖命匣的魔法实验进程。

红山谷的移民原本都有自己的祭坛。一般来说领民都是与祭坛绑定的。但是周平也考虑到了人员的流动问题。

周平借鉴了我大华夏人人都熟知户口制度。对祭坛绑定的人口进行设定。

如果是单个领民的流动，只要该领民在某个祭坛进行连续十日以上的祈祷，其绑定身份就会自动化转到新的祭坛。

就好象在派出所迁出、迁入户口一样。只不过操作不需要户口员，这些都是由祭坛自动完成的。

而对于整个领地的迁移，周平也有规划。最简单的方法就是，带着原有的祭坛一起迁移。

祭坛虽然是魔网的节点，但这个节点的分布位置只针对高维度。在凡人能够接触的现实世界，节点的位置在哪里都无所谓。

就好象地球侧组建拓补结构局域网一样。有摆弄过局域网的人都知道。

比如最典型的星型拓补结构局域网。在设计图中网络节点围绕网络中心成星型分布。

而实际建设中，将网线延长后，将节点摆成一字，摆成三角型，摆成各种图型都不会改变它是星型拓补结构的本质。

祭坛就相当于局域网中的节点，它的物理空间位置在哪里，并不影响它发挥魔网节点的作用。

所以将祭坛留在红山谷，还是搬到迷雾湖，对魔网是没有区别的。

还有一种情况，比如发生了战争、地震天灾等，人们撤离的匆忙，来不及带走祭坛怎么办？

在无法找回祭坛的情况下，如果祭坛牧师还在的话，可以放弃原有祭坛，重新开光新祭坛。

重新开光的新祭坛会取代原祭坛的层级编号，但是它将丢失原有祭坛储存的一半信仰力。

实际上那些丢失的信仰力是被命运魔方收回了，原有的祭坛虽然被信徒们放弃了，但是它在魔网中仍然起到节点的作用，所以命运魔方会赋予被放弃祭坛全新的编号做为纯粹的魔网节点。

被扣除的信仰力实际上就是用于原祭坛节点的改造费用。如果扣除的信仰力不足，剩余的部分由命运魔方补足。

如果连原祭坛的牧师也没有了，那就只好找其它祭坛的牧师重新认命下级祭坛牧师了。一切就都得重新开始。

红楼为了利用新开光的祭坛验证他的魔法思想，所以他不需要已经成功开光的祭坛。他只需要阿布将新的人口带来迷雾湖，然后重新建设新的祭坛。

三千人的队伍带着各种家什要穿过大半个巨象大陆，速度实再是快不了。好在有阿布这个高阶魔法师在，一些险川大河没有造成阻碍。

比如渡河这种事，如果是在地球侧道路不畅的古代，绝对是很困难的事情,不管是搭浮桥,还是扎木排摆渡，都要耗费大量的人力和时间.

有魔法师在的话,窄一点河流直接化泥为石,驱动土元素造一做桥梁.

如果河面宽阔的话,就利用漂浮术将人分批送过去。

有魔法的世界实再在太方便了。所以人们一旦遇到了什么困难，首先想到的就是用什么样的魔法去解决。

在这样的环境下，一号世界位面侧的科技树相对地球侧来说严重点歪。

就拿水上工具来说，至从周平传下图纸，让异界人学会制造全木制的舟船之后，在造船领域上，一号异界位面侧的人，再也没有开发过任何不使用魔法的水上交通工具。

当魔网大灾变后，大量的魔力驱动的船只被废弃，而风帆船只的原始造船技术早已经失传。巨象大陆的水上运输几近于瘫痪。

虽然在魔网中仍然能够找到，周平当年留下的，全部造船图纸和工艺解说。

但是原始造船术和魔法物品制造是两条科技树分支，有能力登陆魔法的魔法师们，没有人愿意花时间去研究那些原始的制做工具。

随着时间发展，高贵的魔法师与凡人的差距越来越大。

魔法师自身可以使用魔网和魔法，自身的生活条件并不会太差。

而凡人们也不会想着如何开发不需要魔法的科技。

在一号异界位面，没有魔法的世界是不可想象的。

凡人们只会想着如何让自己能够成为魔法师。一但成为魔法师，那就是一步登天，从此再不是凡人了。

一年后，阿布终于带着领民走到了迷雾湖。

当看到迷雾湖领地的围墙，和大门口竖起的哨塔上飘荡的红楼旗帜时，迁陟队伍的人们都情不自禁的发出了欢呼。