53 先天灵根的出现是一种福泽（2 / 2）

他们的所作所为都会为势力带来直接的影响，这也使得他们在修炼中更加有目标，更有动力。

然而，这也是一把双刃剑。因为他们的命运与势力紧密相连，一旦势力发生任何不利的变故，他们也会受到巨大的冲击。

例如，若势力发生战争，领地遭受苦难，修行者的功德会大幅减少，他们可能需要花费更多的时间和精力去挽回损失。

另外，这种修行方式也容易让修行者陷入纷争之中。

因为他们的修为与势力紧密相连，他们可能会因为势力的利益而与其他势力的修行者产生冲突，这可能会导致他们失去了修炼的初衷，从而迷失自我。

此外根据南宫润查询到的古籍，功德成道者在证道大罗这一阶段似乎极其困难，成功者寥寥无几。

斩三尸成道，这条修炼之路更像是一条隐于世外的古老小径。

它强调心境的修炼，如同那古早的文人对诗的追求，不在乎墨水多少，而在乎笔墨之间流淌的真意。

道家的经文中也有所提及：“外物不能迷，名为得道。”

正是这种修炼方法的精髓。

修行者在此途中不仅要对心境有所领悟，更是需注重功法的选择与运用，以及自身的资质。

然而，仅有心境与资质，还不足以保证修行者能够顺利前进。

在这条道路上，丹药和各类神器如同旅途中的粮食和罗盘，指引修行者前行的方向，给予他们在途中的支持。

这种依赖，又被称之为“财侣法地”。它既是修行者的福祉，也可能成为他们的枷锁。

这些修行者，仿佛古籍中描述的隐士，远离尘嚣，遁入深山。

在大和，他们如同难得的珍宝，被人们传颂，但又很少被人们所见。

斩三尸成道之利，在于修行者不受任何外界势力的束缚，他们的寿元悠长，心如止水，专注于自身的修炼，不为权力、名誉所动。

他们如同道家经文中描述的真人，内心平和，不被外物所迷惑，并且证道大罗的真人也以斩三尸成道者居多。

然而，这种修炼之路也有它的缺点。

首先，修炼的进度相对缓慢，如同溪水流过石缝，需要经过长时间的积累才能见到效果。

其次，由于过于依赖丹药、器物等资源，这使得修行者在物质需求上需要投入更多的精力与时间。

他们或许需要走遍诸国，寻找那些被人们遗忘的古老秘境，为了得到稀有的丹材或是传说中的神器。

以力证道者，他们不像功德之道的修行者那样去救人于水火，也不似斩三尸的修行者那样追求内心的洗涤。

他们走的是一条波澜壮阔、杀伐决断的路。

道家教导：“天地之大德，唯生而不杀。”

但以力证道者的理解则有所不同。

他们认为，杀伐是天地间的一种规律，就像风吹草低、雷电交加。

杀人，对以力证道者而言，不是为了满足某种欲望，而是为了积累劫气。

劫气，天地之间最古老、最原始的力量，它存在于一切事物之间，但以生与死的交织中最为浓厚。

当以力证道者杀人，他们不只是夺走了一个生命，更是引发了一场小型的“劫难”，并从中汲取劫气。

这种劫气，存在于天地之间，它可以被以力证道者用来强化自己的修为。

然而，以力证道也并非易事。它要求修行者不仅要有足够的实力去应对各种危险，还需要有坚韧的意志去面对道路上的种种诱惑和障碍。

以力证道者往往在年轻时期就展现出超凡的天赋，他们的修炼速度往往比普通人快数倍，但也因此而遭遇更多的劫难。

有些以力证道者可能在刚刚踏入修炼之路不久就因为无法承受劫气的冲涮而身亡。