第九章 太上问道篇（1 / 2）

林家寨此时已经陷入睡眠中了。

沈凤仙躺在新收拾出来的房屋内，隔壁就是林泉父女二人的院子。

窗外树影婆娑，偶有落叶离枝，时令已经接近秋天，头场雪之前便是清逸仙门招收外门弟子的时候，掐指算来，距今还有两月时间。

晚间饮酒的醉意已经消退，本来他年纪尚幼是可以不喝的，但是又拒绝不了那些真挚热情的面容，他也非崖岸自高的人物，虽然喝的少，却也是来者不拒，所幸最后没有逼得用真气来驱酒。

想到这里他苦笑一下，背囊中的开脉丹所剩不多，真气凭借自身修炼又实在太慢，能节约使用还是节约一点的好。

“现在灵脉未开，识海也没有开启，虽然有了神念却也只是无根之萍，使用几个法术就消耗完了，也不可再生，只能做一些查探辅助的事情。”

“开启灵脉进入存真境后才能以灵机孕养神念，现在自己还差了两个境界。”

自语过后，沈凤仙闭上双眼，神念内视自身。

已经开启的六条经脉在感知里泛着淡淡荧光，满是伤痕的内壁在虎骨酒的药力下修补了不少，没有下午时的凄惨模样了。

清逸真气在经脉内静静流转，勃勃生机散发周身，正是白日修元，夜晚养真的道家修行之法。

清逸功不愧是仙门入道之法，贯通六条经脉后便已和俗世功法产生了区别，俗世之法是断然没有养真理念的。

孤阳不长，孤阴不生，阴阳相合才是行道长久的保障。

可现在的修为与青妖差距仍然巨大，十二条经脉全部贯通或有一拼之力。

不杀了这头青妖，他又怎能安心上路。

沈凤仙心神一动，前世六百年前武当三丰道人修出阳神后，曾用一法荡尽天下妖魔，自那以后世间只有道佛之辩，不闻正魔之争。

那门功法名为《太上问道篇总诀》，相传是老子西出函谷关时与《道德经》一起留下。

在三丰道人斩魔之后便和太极拳一起流传世间。

只是那时候人间已经没了邪魔之流，只有零星妖鬼为祸，却也不成气候，灵机断绝道法不能显圣，此法因为门槛过高，也渐渐没落下去，偶有道人们从中摘抄一些短句，做一些消灾避祸敬神驱鬼的法事。

沈凤仙自然也是看过这篇功法的，如果说道德经讲的是问道之路，那么这章太上篇讲的便是问道之法。

“当年三丰道人是如何凭借这门功法斩魔的呢？难道是阳神出窍么，可修出阳神后便是神道之路，已经不能封神归藏孕化元婴，修道之路也是没有未来了。”

“如果这门功法真是道祖所遗，那么就不可能会断绝道机，”

“神道虽妙，却也不入他老人家法眼。”

神道都是江河湖海，山川灵秀诞生的精怪所修之法，也可称为香火神道，是聚众生之力成道，与道门一切伟力归于自身又有不同。

沈凤仙却不知佛门前身也是神道一脉，上古之时，汲取信仰修行的教派都可归为神道，只是出了阿弥陀佛后便超脱了此类范畴，讲的也不是修神而是修佛，入执斩念，立地成佛。

道祖留书之前，人世间也只知修行，不知‘道’为何物，他命之曰‘道’，门下自然就是‘修道人’。

混元无极太上圣人都是超脱三界开创道路之人，他们讲法，天地自然聆听，就算阿弥陀佛说自己修的不是佛道而是其他种种，世界也会信奉，徒子徒孙们也会诚服。

修行太上问道篇需要用神念勾勒神符，神念至少要达到布满周身三尺三寸才能入门，沈凤仙此时神念外放也才二尺五寸，尚不能布满全身上下无有遗漏，这是百十倍的差距，虽然对这门功法垂涎欲滴，暂时却也无法可想。

“只能等经脉恢复后，再去汲取雷元冲脉了，现在有了神念，身入真空后就能以神引雷，冲脉也安稳许多。”

道路就在那里，奔跑的马车有没有驭者，区别还是很大的。

做下决定后，沈凤仙沉沉入睡。

第二日，天际刚刚露白，林家寨众人便在村口祠堂集合了。

山神祠堂比人们住的房屋还要小了许多，只是灰扑扑的青砖搭建，祠堂木门高不过六尺，历经百年风雨洗刷，屋顶上的青瓦已经没了棱角，暗沉似淡墨。

林泉在看到众人到来后打开了木门，里面空空荡荡，只有一个小巧香炉镶嵌在土地里，显得颇为精致。

后墙之上挂了一副水墨画，沈凤仙站在远处，只能模糊看到上面画的是一颗大树，秀出林际，耸入云天，繁盛枝叶因为画纸承载不下留了许多断痕，好似蔓延进虚空之中。