第三十七章 盛事开始（1 / 2）

临海城外城有三处地方占地最大，一为艺坊，一为校场，一为学馆。艺坊主要是艺学协会伶人表演的场所；校场是士兵操练的地方，也是官署举办演武之处；学馆是当地孩童求学之地。

近年来艺学协会发展迅速，百姓热衷娱乐表演，临海城艺坊也是一再扩建。

临海城艺坊有一处高台名为明镜台，又名八钟台，造型雄奇，工艺精细，高台地下两侧分别横置了四口大钟，共八口大钟，高台表演的声音传播到大钟形成共振，达到舞台扩声效果。

古长风刚见到明镜台的构造时大呼神奇，利用环境和简单的器材就能达到精妙绝伦的扩音效果，设计者绝对是一等一的高人。

天色渐暗，明镜台四周早已聚满了人，灯火四起，将整个艺坊照得恍如白昼。

盛事当前，万人空巷！

明镜台前坐满了临海城有头有脸的大人物，除了官署官员和四大协会的高层，还有一些乡绅富贾和江湖实力。

艺学协会在大秦巡演，除了官面上的交流，也少不了和江湖势力打交道，艺学协会很多优质的女性成员隐退后会选择嫁入势力门派中，几十年下来诸多势力多少都会和艺学协会沾亲带故。故此除了一些散寇游匪，大部分的势力都会卖艺学协会面子，有的是受邀观看演出有的则是主动过去捧场。不管哪里的艺学协会，经过这些势力的地盘，他们多多少少都会照顾一二。毕竟艺学协会美女如云，谁还没有怜香惜玉的君子之心呢？谁又会承认自己是不懂风雅的粗鄙之人呢？

当然了，以上不包括大秦武夫，武夫眼里，只有炼体。

在大秦，帝国为了让民众有一技之长，要求适龄孩童必须接受教育。

孩童都会先入治学协会，接受诗、书、礼等教育，文章和策论是重点，才华出众者可推荐做官，养出浩然之气者更可进入京城稷下学宫深造，大秦文道由此昌盛。

如若实在对治学不感兴趣，还有一次选择的机会，即退会进入另三大协会。比如古春雷就是退出治学协会进入武斗协会，古细雪退出治学协会进入艺学协会，马壁安的三叔马百原当年也是退出治学协会进入农工协会。

艺学协会和武斗协会入会有一定难度，第一关就是要进行测试，测试合格方可入会。体系最为庞大的当属农工协会，涵盖农、工、商、医等诸多领域，古语有云：天生我材必有用。除了退出治学协会后就选择进入农工协会的，被艺学、格斗两会拒收的孩童最终也都会进入农工协会。

四大协会的学员成绩优异天分出众者可以留会任教职，大部分学员在学成或到达一定年龄和学龄会被注销资格而退出协会，利用在协会学到的一技之长来谋生。

可若想保留成员资格要怎么办呢？很简单，定期缴纳会费即可。稍有家底的学员都愿意缴纳会费保留成员资格，因为其中的收益也是相当可观的，如做工推荐工作，经商借入本钱等。

四大协会内部分工也是极为复杂和明确，每年还会招收教职之外的职务，在一年里固定时间进行四会测考，测考合格即可进入协会任职。

四大协会遍布九州各地但并不均衡，有的州许多城镇甚至没有艺学协会驻地，如西北凉州，西南益州。有的州某一协会异常兴盛繁荣，如江南青州、蜀地荆州的农工协会，许州的武斗协会和艺学协会。

九州有一州最为特殊，即秦东鲁州，紧邻许州，在大秦九州中地域最小，四大协会中治学最盛。鲁州四会学员热衷进入官署和协会任职，诸多百姓不是在进行四会测考就是在准备四会测考，测考人员中二十到三十岁之间者为中坚力量，三十岁以上者也比比皆是。最终帝国做出规定，四十岁即取消测考资格，鲁州百姓称之为——四十不祸。

这里不得不提到中州司隶，京畿所在，国之根基，全面发展，文有稷下学宫武有武道学院和刀剑协会，富商巨贾云集，更是艺学协会的始建地。

回到艺坊会场，在灯火照耀下，鼓乐声起，终于，在万众瞩目中，拜月节歌舞盛会正式开始！