第四十九章 浩气碑之谜（1 / 2）

“传说浩气碑随天地诞生，远古时代便已矗立九州，至九千年前儒圣时代展露神威，自亚圣后文道始兴，换言之，浩气碑是文士修道之根本。”

古长风眉头皱了起来，庄子期的一句话似乎引出了两个不得了的人物。

“儒圣？亚圣？是何方神圣？”

“儒圣和亚圣均是上古时期的儒家圣人，儒圣乃人文始祖，作书立传皓首穷经，是文道集大成者，并且凭一人之力开拓了治学文化，所谓‘圣人言’便是自儒圣之口说出的话。”

除文修外，其他所有修炼体系都不是一蹴而就的，那是经历了不知多少代惊才绝艳的人的探索创造才逐渐完善，最终形成当世各种完备的修炼方式和功法武技。

看庄子期的意思，儒圣开创了一种新的修炼体系，他究竟有着何等旷世的才能，才能独自完成如此震古烁今的伟大事业。

类比之下，儒圣之能，堪称恐怖！

“儒圣是创立文士体系的先驱，亚圣则是将文士体系传播开来的传法之人。亚圣是儒圣五代徒孙，儒圣之后文道境界第一人，半步圣人境的高阶文士。亚圣创立稷下学宫，弘扬儒法，文士修炼体系方为世人所知，借浩气碑修炼之法方为世人所用。”

庄子期的话让古长风的眉头越皱越深。

首先，这浩气碑着实古怪，既是随天地而生，为何在儒圣时代才被发现神力，儒圣之前的人都干嘛去了？浩气碑中的浩气之力从何而来？它的能量源又是什么？难道和大界本源有关？这个世界到底存在着怎样的隐秘？

九州一统后，亚圣辅佐人间帝王管理国家，并创立稷下学宫传扬儒法，但亚圣可是儒圣的徒孙，儒圣创立的文士修炼体系如此霸道，按理说应该受到世人追捧，却经历了五代才在亚圣手中发扬光大，真真古怪。

在百姓中鲜为人知的秘辛，在文士中又人尽皆知的事实，但在古长风耳中，这其中内容怎么听都是有漏洞的，里边的逻辑关系丝毫经不起推敲，但看庄子期郑重的样子，又不像是在骗他，也没有必要骗他，所以这其中必定有更深的隐秘。

算了，再怎么想也不会有头绪，不如多了解一下文士修炼体系。

“敢问庄老，文士如何入阶？庄老让学生将诗作刻入浩气碑，如此便可入阶文士？”

古长风的意思是，此种入阶方式这未免有些儿戏了。

“我要你将诗作刻入浩气碑，重点不在‘刻’，而在‘入’。刻字入碑之前，走文道之人都需要长时间地研读圣人经典，并尝试创作诗词文章，最终灵光乍现创出警世之作，开悟入阶。

“何种作品方能称为警世之作？”

“警世之作分七种，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。伯庸当年便是作出了《齐家论》，老夫年轻时开悟入阶也是凭一篇治国之策刻入浩气碑成功开悟入道。”

“若是借用他人诗词文章可否刻入浩气碑？”