第十章 武功（2 / 2）

如果非要做个比较的话，两者的差距就好比是原始人的科技水平与现代人的科技水平之间的差距一样。

而且，两者虽然都是利用天地灵气，但利用的方式也有所不同。

修仙，是吸收天地之灵气，日月之精华转化为自身灵力，强化自身，一步步达到与天地相合，长生不灭，最终超脱天地，飞升成仙的地步。

而武功，虽然利用天地灵气，但更多的是将其作为一种催化剂。

在修炼的过程中，将天地灵气引入自身，将其作为一种磨砺肉身的工具，激发出体内气血中所蕴藏的力量，使之形成一股真气，或者说内力。

这个过程中，天地灵气更多类似于磨刀石的作用，内力的生发更多依托于人身体内本身蕴藏的气血力量。

如果一定要将武功也归纳到修仙法门的范畴之内的话，或许更接近于罗浮世界的体修。

不同的是，罗浮世界的体修也会将灵气融入自身，强化肉身，而武功修炼却几乎不吸收天地灵气。

正因如此，习武之人无法借用天地之力，只能依靠自身气血打磨修为，掌控的力量自然远远不如修仙者。

不过，武功也并非毫无优点。

诚然，在叶一鸣看来，武功与修仙之间差距极大，根本不是一个纬度层面的。

但对于这个灵气稀薄到近乎于无的世界来说，这种粗糙到几乎对天地灵气没有任何运用的法门，反而是最适合这个世界。

而且，由于无法借用天地之力，武者只能依靠自身力量，因此必须必须确保自己的每一分力量都不会被浪费。

为此开发出了许多技巧，其对力量的运用，技巧的处理，甚至让叶一鸣都为之惊叹。

他修行千年，自问对力量的运用已经到了一种无以复加的地步。

但研究了一番武功后才发现，原来力量的运用还可以细微的这种地步。

倒不是叶一鸣比不上这个世界的武者，而是实实在在的世界差异。

毕竟身处罗浮世界的修仙者，无论如何也想不出另一个世界的力量能微弱到如此地步。

就像‘何不食肉糜’一样，并非帝王对百姓的嘲讽，而是享受了无边荣华富贵的帝王，是真的想象不出世上还有没有肉糜可吃的人。

罗浮世界的灵气太过充裕，也让人根本无法想象力量还能稀缺到如此地步。

叶一鸣仔细研究了一下，发现虽然绝大多数技巧都无法运用在修行方面，但也有不少可取之处，若加以深化，也许能让他对力量的运用以及修行的理解更进一步。

原本只是将武功当作打发时间的兴趣的他，对于这些凡人技巧，也不免多了几分认真。

或许，等到了中原，除了反清复明的大业之外，他也可以尝试着去接触一下那些所谓的‘武林中人’，亲身体验一下所谓的江湖争斗。

就像这个世界有有句话说的那样，“纸上得来终觉浅，需知此事要躬行。”

看得再多，了解的再多，终究只能浮于表面，唯有亲身体验，才能真正感受其精髓所在。