第八十三章 人皇九变（1 / 2）

此功法名为《人皇九变》，按照其中的说法，分为上中下三卷，感受天地正气，以凡人之躯入道，成就无上修为，听师尊的介绍，这篇功法虽然只是残卷，但是对资质要求十分的严苛，且非常适合他的体质。

按照等级划分，如果是完整的功法应属于最顶级的天级功法，至于如今只有这区区上卷，连地级都算不上，最多也就是个玄级上品而已。

虽然周咲炆只是个修炼菜鸟，可从这功法的玄妙程度而言，隐约也能感受到这其中的不凡。

不为其他，单从这功法开头所言，以人族气运为根基，采九天灵气为己用，巡回反复而不溃。

就冲着这股吹牛批的开场，逼格就已经提升了数个档次，因此周咲炆也不管其他，埋头修炼便是，至于修炼完以后该怎么办，这明显不在他考虑的范围。

师尊既然能够给他这套功法，想必已经做好了后面规划，且化神境是什么概念？

在周咲炆的眼里，化神修士已经就是陆地神仙级别了，寿元不用多说，只要能学会那天地变色的杀伐术法，就已经十分的满足了，更何况，自己还有轮回渡魂经在手，还有什么好担心的呢？

如此也不在多作犹豫，短短几炷香的时间，便将功法熟记于心，略微感慨了一番后，长出了一口浊气，定了定心神将意识归入平静。

感受到自身已经达到了那所谓的放空状态，缓缓的盘膝坐在水中，然后按照功法所述进行了修炼。

这份功法的难点主要还是在后期，吸纳天地之中的气运，而所谓的气运，不比灵气，应归类于概念一类的抽象能量。

如果非要细致的去描述，那便是每个人身上都会有一层名为气运的能量体，本身无法作替代修为所需的灵力。

那么其作用便如功法开篇所说的，以凡人之躯入到，通过人族的气运成就无上的境界，至于如何成就，周咲炆翻阅全文后也没有找到一个所以然，要么怎么说是残卷，简直就是残疾。

不过周咲炆也无心吐槽，因为这部功法上虽然只有感应人族气运的术法之外，最亮眼的部分便是修炼的功法。

此功法不比其他，没有半点旁支，仅仅只是针对修为这一块进行打磨。

按照此方世界，对旋照境修士的等级划分为九个小境界，每提升一个境界丹田处会凝结出一颗类似于莲子大小的灵珠。

汇集九颗灵珠后，就可召唤出……一朵莲花，而这莲花形成后，便是那所谓的融合境。

先说说这灵珠形成并不是十分的艰难，只因为需要耗费大量的时间吸收灵气，进行凝结。

而目前修真界的灵气获取方式无非就只有三种，第一种便是靠吸收周身的天地灵气，在体内运转周天后，归入丹田纳为己用，这种方式虽然非常的经济实惠，但是修为提升的十分缓慢。

缓慢自然也是要相对与所处的环境，如果是立于灵脉附近，其空中的灵力浓郁程度自然也就越高，如再配上一套适当的聚灵阵发，那修炼速度并不会比吸收灵石中的灵气慢多少。

至于灵石便是第二种获取灵气的方式，灵石也分三六九等，按照诸天万界的定义划分，下品灵石充当货币，中、上品灵石用于普通修士修炼，极品灵石则更多的作为各种阵法、傀儡等物的能源。

此外还有那传说中的仙界才有的仙品灵石，只可惜在人间已经绝迹了，便不在多做解释。

第三种灵力获取的方式便是散落在此方世界的天才地宝，还有修士们炼制的丹药等等。

大部分人如果没有稳定的灵气获取途径，不能及时的凝结灵珠，体内的灵力便会被肉身缓缓的吸收掉，可谓是逆水行舟的处境。

而凝结成灵珠后，就相当于与保证了自身灵力储备下限有了保障，除非你动用术法，不然灵珠内的灵气是无法被肉身所消耗。

如：一颗灵珠所蕴含的灵力为100，而你有三颗灵珠，你的储存灵力值则为300，当你丹田内有350点灵力时，其中的50点，会被你的肉身缓慢的吸收用来滋养，其余的则留在灵珠内保存。

那么，在斗法的时候，像李默言越级使用合体期的术法，导致令其亏损，如果不及时补救，轻则肉身得不到滋养，最终枯竭乃至身死道消，重则灵珠全部崩碎，跌落境界，甚至直接损及道基，自此无法寸进。

而这人皇九变其中的修炼之法则是另辟蹊径，在旋照境的时候，通过吸纳灵气的同时优化灵珠的品质，从而在灵力的储存、灵珠本体的固化、吸纳灵气的速度上做出针对性的强化。

简单地说，就是让你的灵力更浑厚，亏损严重的时候不会有太惨重的损失，恢复、吸纳灵力的速度也加快一些。

搞清楚其中的关键，周咲炆便全身心的投入在修炼之中。