15. 第 15 章 人才选拔难（1 / 2）

【不过输归输，吕后会输说到底还是因为手里没人可用。

当时汉朝选拔人才的制度就是一个人有名声了被征召为官，一个就是各家学派出头了举荐自己家人。

在这种情况下，入朝为官的要么相互熟悉，要么就是师徒或受恩于人，总之团团抱紧，在这种情况下吕雉要怎么才敢用他们。

而其余刘邦留下来的大臣，他们或许才华横溢，或许忠心耿耿，但他们忠的是大汉而不是吕雉，他们的才华可以是为了大汉和自己的利益挥洒，但绝不会为吕雉挥洒。

是以这些人，吕雉也并不能绝对信任。

那么谁可以信任呢，在古时候家族观念至上的理念中，没人用就用自家人，自己人是绝不会背叛自己的，因为一个家族的利益总是紧紧相连。

吕雉也是这样想的，所以她给自己家人大肆封官，让他们手掌大权，将吕家捆成了自己的利益共同体。

吕雉的做法很成功，她将吕家“完全”变成了自己人，但美中不足的一点是不是谁都有大汉双壁的能力，有些外戚就算给他们力量，他们也只会把自己输的一塌糊涂。

没有能力德不配位，只能靠着吕雉的扶持，占据朝中重要又有油水的官位的吕家人让别的人无法出头，这无疑触碰了其他包括诸王、想要向上爬的大臣和忠于刘邦的臣子们的利益。

天下熙熙攘攘往来不过为利而已，在吕家一人吃肉，其余人喝汤的情况下，会引起众怒也是必然的事情，是以吕雉一倒台，吕家就树倒猢狲散尽数泯灭。

所以人才的选拔真的很重要，想要不被打到只扶持一家是绝对不行的，只有让利益分散，让人为了各自的利益不得不依附于帝王，才能更好的趋势这些臣下。

不过人才的选拔，在汉初确实是一件难做的事情。

汉初民生凋零，会读书习字的除了各家学派，也只有王孙贵胄，是以想要找到同吕雉同目标的几乎不可能。

而且人才的选拔制度汉初也并没有很好的建立，连举孝廉这个选拔制度，那都是在汉武帝时期才彻底建立起来。

那么举孝廉改变了汉初人才选拔的窘境，让人才变得更丰富化了吗？可以使用的人变多了吗？

答曰：有又没有

有在可以任用的人才确实变多。

无在这些人才的出身几乎还是没变，要么出身儒家学派，要么出身王孙贵胄。

为什么会这样。

本质上来说是因为知识的不流通，阶级的固化，相当于“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，当时西汉还没有纸知识全被抓在拥有学识的学派贵族中。

他们不愿意让知识流出，竹简也不像纸一样轻便能大批量制作，所以知识一直被牢牢抓在门阀贵族手中，那么当然无论什么制度都选不出不是学派贵族出生的人才。

往浅显了说，汉代举孝廉这个制度顾名思义：选举孝顺父母，清廉勤政颇有贤名之人。

这是由在汉武帝元光年间以察举制演变而来的，最开始只是察举制中科考的不是那么重要的一科，后来随着汉越来越以孝治国，这门课程逐渐被重视起来。

被重视起来以后，举孝廉和察举制就成为了人们步入官场的正途，再至东汉和帝永元之际，以人口为标准……且被举荐的多为州郡属吏或通晓经书的儒生和名声远扬的贤人。

那么重点来了，名声并不是平白无故就会出现的，一个人如果只是平常的做事，不到处去说就不会有名声，多数的百姓一辈子就在和黄土打交道，他们并没有那个智慧去传扬自己的名声。

就算传扬了，被知道了，二十万人才举荐一个，凭什么会轮到普通的平头百姓，再在假如一点，就算那么巧被选中了。

那么这个百姓在面对察举考察的时候，他能写出什么，两笔一撇，他可以写出个孝字吗？

或许在行动中可以，但在察举的过程中则未必，所以最终这些“百姓”只能去做一些小小的官差。

而这传扬下来的知识，这文字是无论如何，也不可能流向大众流向百姓的，只能长长久久的在名门望族中流传。

就算真的有些许人学得学识，打算为官廉政效忠陛下，那也掀不起大风浪，因为他们终究只是一滴水，掉入茫茫的大海中除了被裹挟像前，别无他法。

也正是因为知识在当时是如此的可贵，愿意将知识分享给大众，教化世人的孔子被称为圣人。

可惜被孔子开创流传下来的儒学，在后世却越来越扭曲，只要是个有点学问的人，他们就不去做自己的学问，只是一味拿着孔夫子的学说，去歪曲、去篡改用以打压和自己不一样的声音。

美曰其名：圣人言

真真是好一个圣人言啊，言到最后，带来的好处他们全吃了，只白白留下一片污名和背离初心的学说给圣人。

……

知识的固化，为官之人一直为官，官官相护树枝交叉，形成遮天蔽日的大树，最后到了东汉末年，寒门在也无法出贵子，世家掌握了所以资源，王朝衰败，自此拉开了一场旷世之战。

这一战为后世留下了一本经久不衰，被称为四大名著之一，直让后人大饱眼福，直呼过瘾被其中的英雄豪杰逐鹿天下迷得不要不要的《三国演义》。

同时留下了一个汉末到唐初位置一直屹立不倒的金句。

铁打的世家，流水的王朝】

……

天幕这次所说的信息量太大，末央宫内一时寂静无人言语，群臣已经跪伏在地板上。