第808章 洛氏在江东是什么？（1 / 2）
第808章洛氏在江东是什么？
建业震动，如山崩塌！
自大梁建立以来，朝廷中第一离谱的升迁之举出现了。
三日三迁，由一介闲散勋贵直入九重天阙，摇身一变，化作执掌中枢的高显，上一次有这么离谱的升迁，还是皇帝萧衍刚接受楚氏禅让，而后直接敕先姑苏郡公洛有之为丞相。
但洛有之受敕丞相的时代，是士族彻底掌握大权的时代，以姑苏洛氏的门第，升丞相有点过分，但还算是勉强能接受，诸门阀士族对洛氏的阀阅是认可的。
但现在已经不是二十年前了！
洛有之自己直升后，士族们试图同样在梁国身居高位，洛有之和萧衍前期提拔了一些，但紧随其后的就是洛有之上楼抽梯。
他和洛显之真不愧是亲生的父子，在这方面简直一模一样。
洛有之在执政过程中，用了十几年时间，压制士族，提拔有才能的寒门庶族，对抗士族，在士族的势力减弱后，自然就顺理成章的剥夺了士族的许多经济政治特权，形成了现在的政治氛围。
然后。
洛显之出现了，皇帝没有给他直授天官，而是一个比较正常的尚书台行走。
但士族只想说一句话，彼其娘也。
这对君臣把我们当成朝三暮四的猴子吗？
直接给尚书令和三天分开给尚书令，有什么区别？
皇帝甚至不愿意带洛显之去打仗镀金一下再升官。
汉武皇帝提拔卫青、霍去病、洛无疾的时候，也是打了匈奴回来后才封侯升官的！
当即就有人不服，如同雪花般的奏章，淹没了萧衍的书房，全都是反对洛显之骤然被拔擢高位的。
洛显之当然知道这幅场面，他一时间觉得颇为有趣，对左右说道：“不算西域，如今中原四国中，以我大梁门阀士族最盛。
魏国重宗室，燕国重胡汉勋贵，汉国重元勋旧臣，士族虽然卓然而兴，但相比我大梁，还是远远不如。
门阀氏族志这种东西，也唯有我江东能出现了。
但现在四国中，只有我江东有规矩的选择官吏的条文，只有我江东有完整的考察官吏的制度，真是滑稽啊。”
洛显之左右都是他从族中带出来的子弟，这些人或许没有大才，但识文断字以及熟悉条文，已经颇为有用，一旦他开府治事，瞬间就能填充基层官吏，而不是空架子，无论洛氏愿不愿意承认，洛氏的经济基础的确是门阀大族。
洛有之和萧衍配合起来能盖亚江东的原因，也是因为萧氏和洛氏以及盟友的力量是江东最强。
现在的梁国有完整的选官制度，是察举制的进阶版本，那就是通过考察人才的品德和能力，进而授予官职，定下品级，在楚国时期，这种政策成为了门阀士族的工具。
但洛有之已经盖亚诸家之后，却没有废弃这种选官的方式，一个很简单的原因，这种选拔方式本质上是没有问题的。
一个官吏的选拔，本就是品德和能力！
楚国时期的问题在于，它是从氏族志上选官，完全排除了寒门庶族，这才出现了大问题。
只要能尽力排除门阀士族的影响，这将是一种非常优秀的选官方式，于是洛有之将选官人群限制取消，于是寒门庶族的人才得以兴盛，进入高层。
有人说，再差的秩序也比没有秩序好。
这句话不算是完全对。
许多混乱中蕴含着无穷的生机，宛如黎明前的黑暗，有无穷无尽的光明未来在等待着所有人，在这种时候，砸破那个旧秩序就是应当做的事，而不是永远在旧秩序中沉沦下去。
但这句话中的道理是通的。
选官制度就算是有各种缺点，但这的确是一种明确的规范，而不是自由心证，这种改造是洛有之和萧衍的重大贡献，洛有之的谥号“文穆”，文就由此而来。
洛显之的升迁，的确是有些不合规矩，但洛显之和萧衍要做的本就是不守规矩的事，接下来有许多事都要二人去做，成大事者不拘小节。
而且洛显之这个人，他和洛有之很不一样，和大多数的江东洛氏子弟也不一样，他属于异类，思想上的异类。
洛有之的执政手法，是典型的洛氏执政手法！
这种执政手法是从姬昭就开始一脉相承的，就是一种主人翁意识，是一种无所顾忌的心态，在周王朝时期，面对周天子是这样，汉王朝时面对汉天子也是这样。
无所畏惧。
大不了我就回封地，皇帝难道还会杀我不成？
洛显之是第一个从这种梦幻光环中清醒过来的人，大概是得益于他顶级的权谋天赋吧，他在年少时就意识到了这一点。
那就是现在的洛氏和之前已经不可同日而语了。
主支远在辽东，而且损失之惨重，只有族中才知道，至少百年内无法南顾以及回返中原。
江东洛氏相当于没了后路，如果还按照之前那种作风的话，一百
年或者两百年的时间，都足够江东洛氏灭族几次了，家族延续不能一直期望着遇到萧衍这样的君主啊。
在这种思想的指导下，本就在这方面有天赋的洛显之，开始完美的将自己融合起来，开始重新寻找让家族长存的方法。
洛显之找到了吗？
他伸开手，望着白皙的手掌，他这么聪明，又怎么会找不到呢？
这世上所有的灭亡，无论是国家还是个人，都只有一个原因，那就是利令智昏！
“一个顶级政治家族的覆灭，无论是两个原因而已，来自政治上的危险，来自民间的危险。
只要能够在政治上始终保持安全，也就是保证权势，一直在政治斗争中胜利，政治上的危险就会消失。
至于民间的危险，自然便是无法活下去的百姓揭竿而起，但这方面的问题，只要洛氏能解决这类社会矛盾，不让国中局势崩坏到那种境地，小范围内的造反不会波及到洛氏，而且洛氏只要能维持一个好名声，就算是面对造反的百姓，也能大多数得到一个好结局。”
这是洛显之在无数个夜晚所得出的结论，除了这些，其余的东西就不必多言，若真的局势崩坏，到了需要逃亡时再说。
……
对于这些如同雪花般的上奏，皇宫里面很是安静，至少在大多数人看来都很是安静，二十年前群臣反对洛有之直接担任丞相的时候，萧衍可是狠狠地发泄一通，愤怒的声音简直要将屋顶都掀翻了。
但此次却这么安静。
这种很是奇怪的场景在不少人看来，就是皇帝的一种默许，这很奇怪，皇帝一方面给了洛显之荣耀，一方面又不禁止群臣的攻讦，这到底是要做什么？
只有极少数的人知道，洛显之又进了皇宫！
皇帝现在的态度，很可能不是皇帝的态度，而是洛显之的态度，他要做什么？
巍峨皇宫，自宫门甬道一路往殿中而来，宫中的宦官以及宫娥总是低着头，而后匆匆走过，在帝国的中心，总是没人敢于犯错。
这里终年都是严肃的，只有在无人的角落，在皇帝不曾出现的地方，才会有片刻的笑声。
一入宫中深似海，绝不是虚言，这句话不仅仅是在说那些嫔妃，这些宦官和宫女同样如此。
但这世上总有例外。
青石所造的台阶，洛显之提着袍服小跑上去，他就是那个例外的人，即便是在皇宫中，在皇帝面前，他也可以放声大笑。
在殿中一角，堆着许多奏章，就如同一座纸山般，萧衍又翻开手中的一本奏章，然后顺手扔在其中，望着洛显之朗声笑道：“灵秀，看到这么多的奏章，心中可有什么感觉？”
洛显之脸上就连半点凝重都没有，反而微微笑道：“臣只觉得可千万不要因为此事，导致建业纸的价格上涨，若是其余需要纸的士子得不到，那就不好了。”
洛显之的心态让萧衍哈哈大笑起来，笑罢直接问道：“灵秀，你准备如何去处理这件事，需不需要朕直接发下圣旨帮你，当年朕和你的父亲就是这么处理此事的。
现在不过是重新来一次罢了。”
洛显之躬身，眼中微微亮起寒光，面上则带着温煦的笑容道：“陛下不必如此，君王和臣子对立起来，使臣子对君王产生抵触的情绪，这是不利于国家的，您应该以一个和善的形象出现在群臣的面前。
而且这些奏章……”
洛显之伸手将其中一份拿起来，展开望向奏章的落款，缓缓读道：“这上面的名字都很重要啊，臣记得当年有个人用过指鹿为马，现在这些奏章就有异曲同工之妙。
这些东西有大用，臣倒是不急于一时，等臣梳理一番后，会在合适的场合去见见这些大臣，不仅仅是尚书令，而是更高的身份。”
指鹿为马！
秦国奸臣赵高的经典之举，这个政治举动的目的很是简单，就是分辨敌友，但是指鹿为马是一种比较粗糙的方式，而现在这种奏章就能够看到更多的东西。
洛显之一份份打开这些奏章，然后看起其中的内容。
这里的奏章有九成都是反对洛显之成为尚书令的，但其中的内容却很是不同，甚至可以说是大相径庭，其中包含了不同群体的不同述求。
这九成之中，有一半都是假反对，实际上是真赞成，这些人普遍以门阀士族为多，这些人希冀着借助洛显之的这件事，能够让他们的子弟，能够更快的身居高位。
还有一些反对的，大多数都是当初被洛有之狠狠打击过的家族，这些家族虽然不像是张氏那么惨，但相比巅峰时期也都不好过，谢氏这些二流家族能够崛起为江左第一等的豪门，自然是因为有其他家族退下去了。
在楚国刚刚建立时，氏族志上所记载的一等九大士族，不包括洛氏和已经成为皇族的萧氏，已经不多了，即便是还剩下的，依旧不好过，盯着他们的人实在是太多了，不打击这些老贵族，怎么让新贵族上位，除非这些老贵族，主动的成为新贵族，那才能逃得过这些打击
。
但这种的确是比较难，自古以来能一直转型成功的只有洛氏，其余家族转型，每次都是腥风血雨。
直到很多老牌门阀士族还活在楚国时期的幻想中，没有认清梁国是士族庶族并重的国家，洛显之上位，对这些人自然要继续狠狠打击。
习惯是一种可怕的力量。
因为习惯代表着时间，当世人习惯了某一件事，它就在人的心里拥有了重量，它会成为一种理所当然的东西。
洛氏就是如此。
在洛氏刚刚迁徙走的那些年中，天下人的心里都有种空落落的感觉，即便是无人说，也有丝丝弥漫的恐慌在心中发酵。
从姬昭开始，洛氏对整个天下以及历史的影响实在是太大了，如果将历史比作一条汹涌河流的话，那洛氏就是其中不断翻腾的浪花，而且这些浪花从始至终都未曾停止过。
翻开历史书，能够在每一页上找到洛氏的身影，几乎每一次的大事都和洛氏有关，这就是洛氏的历史地位。
这种历史地位造成了，世人习惯了洛氏的存在，在洛氏迁徙前，没人想过洛氏离开会是什么样。
在洛氏真的离开后，过了多少年呢？
发生了洛水之誓，这就是洛氏离开的结果，洛水之誓维持了许久，时间再次开始不断地向前滚动。
时间这种世间最伟大至高的力量，再次开始发挥它的伟力，天下的人有了新的习惯，洛氏不在的习惯。
这是洛氏最好奇的事情。
这也是姬昭最好奇的事情。
那就是——如果洛氏突然消失的话，世界会变成什么样呢？
他是个穿越者，原来的历史他是知道的，整部历史基本上就是皇帝的权力越来越大，然后道德的底线一崩再崩，曾经有过短暂的光明，但最终还是归于最终。
人类终究是人类。
姬昭一直都在思考一个问题，人类可以断言一件事，这世上除了人类外的任何族群，都不可能建立哪怕是奴隶制文明，更不必说封建制以及以后更先进的制度。
那些伟大的发明和制度都不可能出现在野兽中，出现在蚂蚁中。
在历史书上，有一个姬昭每次见到都会浑身冒冷汗，让人感觉不寒而栗的词语，那就是——历史局限性。
局限性！
这个词实在是总结的太好了。
人类不可能百米五秒，这就是局限性。
蚂蚁建立不了巍峨的文明，这也是局限性。
如果制度也是一种局限性呢？
人类真的能建立儒家典籍中说的大同社会吗？
如果做不到，那是不是局限性呢？
姬昭自己的存在以及洛氏的出现，让姬昭觉得大同社会是有希望，他欣喜的看着整个社会的改变。
践踏三晋法家，重塑道德，乃至于让整个社会都不敢大规模的屠城，一桩转一件件，都是曾经的历史上不曾出现的。
然后他冒出了上面的那个想法，洛氏消失之后，世界会走向何方呢？
是会变好？
还是会变差？
目前的所发生的事，都证明了，会变差，司马懿敢于违反洛水之誓，最直接的原因就是洛氏离开中原许久，没有震慑的誓言，就如同虚幻的气泡，没有司马懿也会有其他人戳破它。
现在洛氏彻底从世间消失了，数遍世间甚至就连圣痕都见不到，那新的习惯就在这其中形成了。
其中一条就是那些门阀士族。
后汉时期汝南袁氏兴起不过几十年，竟然有那么大的名声，洛楚坐断江东以来，到现在一百年都不到，江东的门阀士族就已经到了天生高贵的地步。
不仅仅是门阀士族自己这么认为，就连普通的百姓也这么认为，许多立下功劳的寒门，都在努力让自己走进士族的圈子，当初说着要让士族好好看的人，摇身一变成为了新的士族，明明有高官显爵，但是却甘愿做一个二流士族，甚至三流士族。
这就是习惯的力量，这些习惯深深地扎根在每一个人心中，让人不由自主的去学习。
从某种视角来看，洛显之还挺理解这些骤然兴起的新贵心态，毕竟那些顶级士族，读着书，品着茶，看起来风度翩翩，就得到了富贵，谁不想让自己的家族成为那样呢？
谁不想凭借知识去做官。
正如那些不读书的人得到了富贵，那些叫嚣着读书无用的人得到了富贵，那些叫嚣着学历无用的人得到了富贵后，转头就让自己的孩子好好读书。
一件事，不要看它怎么说，要看它怎么做，这句话是永恒的真理。
读书到底有没有用，读书的人知道，不读书的人更知道。
读书如此，士族也如此。