第十章安西(1 / 2)
朝廷纠集冬突厥、铁勒诸部兵进攻西燕国,诏令经过理藩院和枢密院,很快就传到了安西大都护府。
安西大都护府要负责为西域诸国宣讲大唐进攻西燕的原因。
在必要时刻,大都护府要纠集西域诸国,支援西征大军,这就需要大唐和诸国顺畅沟通,否则诸国有的是办法搪塞。
这就是羁縻现状。
自攻灭冬突厥,在漠北设置安北大都护府和在伊州设置安西大都护府以来,这两大都护府,便是大唐帝国控制北境和西北的利器。
其中安西大都护府实际的控制能力,止步于高昌,更往西的龟兹、楼兰、于阗、精绝、疏勒、昭武九国等,是名义上统治的。
换句话说,安西大都护府是西域诸盟国的会盟点,而不是真正的把控诸国命脉的强权机构。
至少现在还不是,洛苏知道,李世民也知道,大唐还需要几场王朝战争来彻底奠定大唐在这里的地位。
在这个特殊的时候,就体现出天可汗制度以及洛苏一系列政策的重要性了。
一套国际体系的建立,固然是建立在大唐的军事实力上,但仅凭军事实力是不足以立足的,难不成大唐还真的有能力杀绝胡人吗?
如果大唐真的有这个能力,李世民也不是什么善茬,早就动手了。
目前安西大都护府的大都护是河间郡王李孝恭,把他派到这里,可以看出李世民对西域不放心,在西域还有西突厥这头未曾驯服的狼,上任突厥可汗被刺杀后,两个新的突厥可汗,都不是善茬。
两个副大都护,一個是洛玄云,另外一个则是李世民的旧人,在玄武门中发挥巨大作用的守将常何。
在送诏令的天使离开后,除了三人之外,两个正四品的副都护,以及都护府的长史、司马、录事参军等人都在堂中,李孝恭地位最高,先开口问道:“现在西域的形势…
诸位以为应当如何?
紫云,你先说说吧。”
紫云便是洛玄云的字。
众人都将目光投向洛玄云,之所以问洛玄云,当然是有原因的,因为现在西域的形势,就是因为洛玄云的兄长洛玄奘而起。
中原人可能不太清楚,但李孝恭他们来西域也有两三年了,对洛玄奘的来历还是比较清楚的。
当初是赵王窦建德的宰相,在河北兵败秦王后,被现在的大唐国师点化,改名换姓,重头再来,一路从中原西行,来到了西域。
进入西域后潜修佛法和道经,又融合各家学术,加之素王创世之论,据说还往天竺去了一趟,从贞观六年开始,也就是大唐击败冬突厥之后,他回到了西域,自称玄门之主,所谓玄门,万法制源头,万法之终末。
他在西域辩经,或者通俗的说,踢馆,只不过他踢的是寺庙和道观。
一般人这么干,大概会被打死,但他手底下有两百敢战士,自己也猛,和他讲道理至少不会被打死,讲物理那就说不准了。
短短时间之内,他的名声就如日中天,被各派奉为在世觉者、佛陀、真人,几乎无人敢撄其锋芒,更被诸国国主奉为座上宾,争相邀请他去王都讲经,至少有九个国家的王想要为他奉上玄妃。
在这个时候,玄奘选择了前往神临城,神临城中将要召开一场史无前例的无遮大会,玄奘要在那里让自己成圣,就如同当年老子和孔子在洛国学宫成圣一样。
一路之上有无数信徒跟随着他,诸国国主,西突厥两个可汗,以及素王神殿的各个分殿殿主,都赶往了神临城,要看看谁才是素王思想的最高成就者。
“今年初的时候,二哥给我写过一封信,说神临城的这场无遮大会,事关玄门气运,话中的意思就是,让安西大都护府最好不要轻举妄动,只不过我在这里,他不好直接说而已。”
洛玄云苦笑,当初他来到安西,还准备用安西大都护府的力量来帮助他二哥,但在这里待了一段时间后,他就发现不可能。
虽然西域宗教的分支也特别多,但这玩意和当初在诸夏流传的诸子百家是完全不一样的。
诸子百家的理论本质上是纯粹的工具,所以墨子能从儒生变成墨家创始人,荀子的学生都变成了法家,所以君王尊崇法家,法家就兴盛,尊崇儒家,儒家就大兴。
但宗教不是这样,他不是工具,而是手足甚至脑袋,有一些人,你就是砍了他的脑袋,他也不改信的,还有的人,表面上改信了,实际上心里不改,一有机会就打回来。
西突厥进入西域才几十年,就彻底本地化了,几十年前还是一个家族,都是阿史那氏,结果现在西突厥上层和冬突厥都已经文化隔离,反目成仇了。