第 134 章 各行祖师－教育（增）（1 / 2）

巨幅的舆图上现出一条条水渠,从始点不断蔓延到东，又北上分叉至西和北地，直到和东方水系连接在一起。

数条代表着水利的渠道突然散发出七色光芒,耀眼却不刺人。

无论是李世民或是赵匡胤等帝王，又或是无数大臣百姓,数亿万的眸光齐聚上苍，望着那条条七彩之线贯穿华夏大地,替山河妆成锦绣,把国土绘成丹青！

重定九州，这就是重定九州！

朱元璋复杂心绪上涌，站在巨幕舆图前他竟失了声，半晌后才嘶哑着嗓子大吼：“何为千秋万业,这就是千秋万业！”

红旗河红旗河,秦始皇低声念着红旗河三字,想起天幕降临时展现出的那面红旗，顿时明白后人取红旗河之意：让整个华夏大地有红旗飘扬！

后世朝廷向他展出一幅何为千秋基业,何为万世之基。

他面上少见地露出几分激动之色,他原以为世间顶峰基业不过是统六国，立帝称朕。

秦始皇闭上眼让冰凉的空气冷下他沸腾的心绪,后人以他们这些老祖宗为荣,殊不知在天幕跟前,后朝所作所为亦是他们的指引。

红旗河工程给历代历朝带来的震撼太大，众君臣根本没听清天幕后续的讲述。

到后人道出孔子名讳时才回过神,略略聚集精神听天幕讲述：

【我国能领先世界两千余年，就是发展了教育。

有教育即有了传承，所有的技艺、思想才能一代代传承下去。

天下多兽，伏羲教民以猎；

神农制耒耜,教民耕农；

后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民丰；

…

文明被人类推动前进，五帝有了文字教授机构‘成均’，而成均为五帝时期的养老之地。

因此教授者多为老者教新，到氏族末期时成均有了学校雏形】

汉

董仲舒负手轻叹：“五王圣代兴文教外，还集体赡养老人，使时人生有所养，老有所依！”

礼记.王制记载：有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠；

夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；

后殷人养国老于右学，养庶老于西学；

这就是儒家向往的五王时代啊！

先王时有老有所终，想必后世亦有吧？…想到此他捻须摇摇头：礼经国家、定社稷、序人民，利后嗣。

后朝国力富强…但在他眼中后人纷争更甚于春秋战国，向利之心更甚，他们不重礼仪道德，长此以往会乱了社会秩序，有损国家、人性自身；

【我们从甲骨文勘出商朝除了承五帝时期的‘庠’、夏朝的‘序’外，又因殷人重祭祀崇礼乐，设‘瞽宗’作祭祀及礼教之地；

同时立‘右学’作为学习乐的高等学问场所；

换句话讲：华夏文教之所开始增加，同时商朝作为当时最强王朝，期兴盛时如同巨唐，各方小国多遣子弟

入殷求学。

主要学习内容为：

天文类数学（右学）、思想品德类学（庠）、祭祀礼仪（瞽宗）及习射、武舞（序）四大类】

唐

大唐屡次被天幕提及，李世民嘴角止不住上扬：夸，狠狠夸！

后人夸得越多，不就说明他李唐乃天命所归，至于大唐安史之乱被天幕当众抖出....

李世民表示：有宋朝对比，想必那小子不敢再轻乱朝廷，昏聩度日！

谢谢你，比较侠！

赵匡胤发疯怒吼：滚啊！

【周立国之后，其立国核心为以宗法分封制，它对教育格外看重。

除了承四代学校制度外，又立‘国学’和‘乡学’两类。

对教育实行政教合一，官师合一，形成‘学在官府’、‘官守学业’的垄断行业。

也就是说周朝直系教育机构最为雄厚，师资力量不是乡学和诸侯设的泮宫比得上的。

最好的教育，掌握在周天子手中】

秦

秦始皇没想到大秦文教连商都比不上。

后人的疑问如同一掌拍在他脸上：大秦的文教在哪里？

没有文教大秦如同荒漠，怎么能保持国祚传承？

他低下头回顾后人讲述的东西之举，半晌后不得不承认：没有文治，大秦只能以战养战的老路可走。

文治…他眼眸扫过殿中各家博士，在黄老和儒家博士身上停留几息。

他摁了摁鼻梁：大秦前路到底在何方？

【国学设于王都，专为贵族子弟专设主要打造精通‘诗书礼乐’人才。

其学校又分‘小学’和‘大学’，涉及天文、地理、人、事、物等方面教育；

乡学设于郊外，为士人及部分庶民子弟设立，其规模简单仅有小学一级】

民间百姓：原来古人也要读那么多书…俺家隔壁王二虎的小舅子也要读大学呢！

机敏者不解：“周人入读的校室叫大学，咱们这何曾有过大学？”

见有人质疑自己，那人急了，辩白道：“我亲自听那读书人说他读大学，怎么会错？”

？？？咱俩完全是鸡同鸭讲，校室跟书籍经义不是一个东西啊！

【小学：为童蒙开智教学，学子为诸侯公卿大夫之嫡子；

入学年龄为：8岁——15岁；

入学时间：与宗法等级制度有关，越是权贵入学者越早。

如公卿大夫等嫡子入学年龄为10－13岁，而庶子及极少数平民子弟者为15岁左右；

课程：礼、乐、射、御（驾车）、书、数六艺】

明

刚定下国子监监生历事制度的朱元璋得意：“咱大明不仅习四书五经，还设有武校、医学和阴阳学，科目比不上大唐，大明识字者定比大唐多！”

让他要有底气的原因是后人提到了大诰。

百姓头顶大诰上京高御状，

那就说明他曾经的设想得到实现：每镇每村都有社学！

8—15岁必须入学读书，不读书罚父兄！

论识字率，谁敢与大明比？

【大学：成均为习乐德、乐语、乐舞场所。

用今天的话讲：成均院专业为‘乐’，属于综合艺术类课程，每门课程教授不同学识：

乐德：思想品德课，如敬神、友孝，以及言语中和等等；

乐语：语文课，如懂诗经言语，会吟诵、讽刺等等场合用语；

乐舞：祭舞（如持鸟羽而舞，用以祭祀四方等）；

其中乐舞又分为大舞、小舞，古人13岁学文舞（皇舞：持五彩羽而舞，用以祈雨）、15岁学武舞（干舞：持盾牌而舞，用以祭祀山川）。

所以13－15岁少年被称为‘舞勺之年’】

民间

原来如此！

少年恍然大悟，回身对爷爷撒娇：“爷爷，宝安13岁了，宝安也要学乐舞。”

素来溺爱孙子的老者没有顺着他的意，斥责道：“乐舞岂是随意能学的？∞[]∞来[]?看最新章节?完整章节”

雅舞不是当今读书人必备技能，能舞雅舞者皆是乐籍之流，好人家岂能做折腰之事？

少年不斥也不生气，两眼转得溜溜的，不知道心里打什么主意！

【上庠教授典书、诏书之处；翻译成今天大白话：上庠院是类似今日文学院，为国家培养文秘类官员；

射庐是学干戈射箭之所；嗯，今天的军事学院，学驾车学射箭；

其中射箭是时人必备技能，不会射箭者不能被称为男子；】

宋

听到天幕此语，韩世忠嗤笑：“事关男人雄风，谁还不会射箭？”

说罢他往手上吐了口唾沫，用力揉了揉拿起强弓往箭靶一射！

命中红心！

“好！”围观士兵纷纷拍手叫好：“副尉厉害，副尉男人，副尉英武！”

韩世忠咧嘴一笑，正要说话就听到天幕道：

【所以当遇事需要取决时，射箭成了决胜技能。

如果周天子取士，当备选人各项水平均当时，则以箭术为选取目标。

射箭不单看命中率，需要考验备选人射箭时仪容、动作是否合‘礼’；

行走节度是否合‘乐’，以及射箭时是否有‘谦让’品德、箭法是否‘正确’】

韩世忠脸瞬间下沉：…呸！射箭取敌人性命，搞那么多花头做甚？

跟朝廷里的那些蟲虫一样，净整些虚头巴脑的东西！

【同样驾车亦是如此：

鸣和鸾：古人车驾外有‘和’和‘鸾’的装饰铃，行车时要达到铃声共鸣有节奏，嗯…地狱版本的‘直线行驶’；

逐水曲：在曲折的水岸行驶不使车落于水中，现代科目二中的升级版‘曲线行驶’；

过君表：现代版的倒车入库；

舞交衢：在道上往来驰驱，旋转配合舞蹈节奏，

专业级别的车舞表演，驾照不考；

逐禽兽：驱车将禽兽赶到君主左方，才符合礼制请君主亲猎左射，赛车级别技术，驾照更不考】

李白好奇地探头：后人把御称为科目二？是御铁车还是天上飞的铁鸟？

除了科目二是否有科目一科目三？