第160章 万民的愤怒(一)(2 / 2)
先说天灾吧。
根据《中国救荒史》的统计,大元帝国统治中原的九十七年里,发生水灾九十二次,旱灾八十六次,雹灾六十九次,蝗灾六十一次,歉饥五十九次,地震五十六次,风灾四十二次,霜雪二十八次,疫灾二十次。
后来有学者对照各行省的资料进行复核,认为天灾的统计过少了。
但无论如何,在中原历代皇朝中,大元帝国是受灾最严重的。其中大部分天灾就发生在元惠宗执政时期,因为他刚好赶上了小冰河时期。
天气变化无常,黄河屡次泛滥,蝗灾几乎每年一次。史书上,人吃人的现象比比皆是。
那么,元惠宗救灾了吗?
他救灾了,而且力度还不小。
在史料中,元惠宗减免赋役,发赈灾金、赈灾粮的记录也很多。
这一点,他比杨广之流可强太多了。
杨广时期的隋廷有钱有粮。但他偏偏要大兴宫殿,挖运河,到处兴兵,造成民不聊生。
杨广有钱,但他不把百姓当人看,且屡次失信于大臣、军士。
元惠宗的种种举措表明,他是关心百姓的,但他是真的没钱。
很快,元惠宗就发现,国库里空空如也。
别说赈灾了,军粮都快成大问题了。
要不是方国珍、张士诚先后变节,加上一个陈友定,这三人通过海运,不停地向元帝国输血。
刘福通那波四路齐攻,搞不好真的把元惠宗提前打跑了。
那么,元帝国的财富去哪了呢?
大元没钱的原因在于支出太大,而收入太小。
国库的支出上,大元历代皇帝花在喇嘛教上的银子不计其数。
1317年,元廷的宣徽院统计过,当年仅供佛饮食一项,共用面四十三万九千五百斤,油七万九千斤,蜜二万七千三百斤,每日宰羊至万头。
这是中央朝廷,这一年向喇嘛教僧侣,供应伙食的数据,不含地方行省的。
此外,大元历代皇帝还大肆对藏僧赐物赐田,不计其数。
又如,据“虞集大护国仁王寺恒方碑”记载,光是这一处寺庙,就在大都城外拥有水地近三万顷,陆地三万五千顷,并占有山林湖泊鱼荡竹场等二十九处。
英宗时期,有个藏僧要建大佛像,请求朝廷支持。英宗大笔一挥,光冶铜就拨了五十万斤。
故此,元朝大臣中很多人感慨,“国家财赋,半入西蕃”。这西蕃可不是指西藏地区的人民,而是单指喇嘛教。
黄金家族真的是被他们成功洗脑了。
元朝礼部尚书张养浩,曾作过粗略的统计,他认为朝廷一年的开支中,用于供养僧侣,做佛事的,约占三分之二。
元朝时期的藏僧还是法外之徒。
元廷有令,“凡民殴西僧者、截其手;詈之者,断其舌”,不问其青红皂白。
此外,喇嘛高僧们甚至可以操纵法律,成为保护伞。
他们为皇室祈福为理由,无数次请求元廷释放重囚。这些重囚不是贪官污吏,就是富家之子,在“佛法”的保护下,屡屡逃脱法律的制裁。
到后来,这些高僧大肆挑选貌美女子,以“天魔舞”这种形式,取悦元惠宗,迷惑帝心。这就更过分了。
由于经济、政治上享有特权,元朝僧侣的数量到后期非常庞大,虽不可考,但应该不亚于明朝的百万宗室。
这些庞大的僧侣队伍不从事生产,大兴佛事,出入有香车宝马,穿绫罗绸缎,吃珍馐美馔,住富丽华贵的寺庙。
这笔庞大的开支,虽是元帝国的恩赐,但每一分一厘,何尝不是来自民脂民膏。
宋朝的冗官冗兵,元朝的僧侣,明朝的宗室,清朝的八旗子弟,就像血吸虫一样,寄生在帝国的内部,疯狂地吸收帝国的养分。
导致帝国的经济血液越流越少,头晕脑胀,四肢无力。
其中,元朝的僧侣最甚!
吐蕃王朝和大元帝国的衰弱,和藏传密宗都有着密切的联系。