第三十八章 致良知，知行合一（2 / 2）

小朱也随口回道：“就是自己看看书，你们大本堂天天这么无聊吗？”

朱济熺这会凑了过来：“哎，别提了，自从那个黄湜过来以后，天天就像苍蝇叫唤一样，真羡慕允熥你不用来大本堂。俺前几天和祖母说俺不想来，俺都挨骂了。”

小朱想了想说道：“俺找机会和皇祖父提一提吧，俺觉得俺们皇家的人要学之乎者也，但是也要学骑马打仗，不然成了赵宋可不好。”

……

作为曾经的孩子王，小朱的加入让大家十分开心，

许是这段时间小朱也累了，他们一起在破产版的儿童乐园玩了一下午。

当然他的便宜哥哥，还在接受他口中的黄先生的一对一精英教育。

小朱过来也只是想看看黄子澄打算用什么手段和他斗，只是有点失望而已。

不过小朱觉得他最好不要亲自下场，还是学道士皇帝找几个代言人陪他们玩玩才是真正的帝王之道。

比道士皇帝好的是他手里有兵，有言论控制权，虽说他的权术不可能比得了道士皇帝，但是他可以用物理的方法和人讲道理。

小朱抱着通过这群跳梁小丑锻炼自己心腹班底的想法，他觉得那个道士皇帝做的极好的一点就是他自从大礼议以后就没有亲自下场过。无论是陆炳还是严嵩，只要皇帝不下场那么就证明凡事都能转圜。

好比前世两个老板之间明明认识，明明一个电话就可以交流完，为什么要让两个底下人去先办着，自己只在尘埃落定时出来签个字。那是因为自己不下场事情有转圜，自己下了场除了是或否，找个折中都很难。

第二日

精神饱满的小朱来到了华盖殿

今天他要见文臣了

黄淮、夏原吉、杨士奇、丁显、姚广孝

早早来到殿前的五个人很是兴奋，皇孙召见，还是在华盖殿，他们明白能在华盖殿见他们的皇孙代表着什么。

杨士奇和丁显都在翰林院，黄淮和夏原吉因为小朱的魔改现在都在国子监读书，道衍则是已经见过了老朱、朱标，只是因为功大得国论耽误，又去庙里敲了几天木鱼。

当五人经过短暂的寒暄之后，都意识到其他人都有两把刷子，瞬间一股英雄惜英雄的情愫拉近了大家的距离。

丁显做为今科状元被第一个传了进去。

一通简单的见礼后，小朱就让李进忠赐座了。

丁显谈了一会学问以后自然而然的谈到了知行合一。

小朱对他的印象还是挺不错的，兴许是遭受过厉飞雨的暴击，现在的丁显除了一股傲气之外还给了人一丝内敛的感觉，小朱觉得作为并列历史最年轻的状元，没有傲气才是怪事。

小朱问道：“既为心学，那么何为心学？”

丁显通过刚刚的交流显然已经意识到了这位皇孙虽然年纪不大，但是皇孙的学问不比自己差，甚至有时候丁显会有一种奇怪的感觉，觉得皇孙的学问在他之上。

丁显如实回道：“殿下，臣今日一直在冥想厉飞雨的名言，但是臣驽钝，一直不得要义。”

小朱决定了帮他一把，这会就直接把明阳先生的理论抄了过来：

“心学，就是指一切的修行都是指向你的心，指向你的态度、观念、思想、人格。只要你的心能做出转变，你的态度、观念、思想、人格都能像一个真正的觉醒者一样，那么当下你就醒来了。”

此时丁显直接站了起来，行了一个郑重无比的师生礼，这一刻他不再以年龄看小朱，而是在聆听师长的教诲。

“良知语出《孟子·尽心上》：孟子曰：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”

“良知，既是道德意识，也指最高本体。良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。”

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。只有这样做才能致良知。”

“认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。人的外在行为是受内在意识支配，由衷向知的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。”

“知为行之始，行为知之成。知中有行，行中有知。以知为行，知决定行。只有这样才是知行合一。”

“致良知、知行合一。两者相辅相成，切不可分。”

“二者如果拆分开就会产生以下两种极端，没有良知的行，就会利用各种的手段祸害世人。没有行的良知，就会愚昧迷信。”

“好了孤说完了，汝觉得如何。”

丁显并未起身，而是答道：“学无前后，达者为师。丁显枉读圣贤书，今得殿下教诲，实乃万幸。”

说着丁显取出了一个小包，交给了李进忠并言：“臣进京赶考，路过武夷山时，不幸得病，天心庙老方丈泡了一碗茶，臣喝下后竟然痊愈。老方丈说，臣所犯为鼓胀病，用茶叶泡茶治好。因此臣摘了一些，今日献给殿下。”

小朱心里直接一句挖草：“这不就是大红袍的传说，我怎么忘了丁显是个有故事的人。”