第四百二十五章：五年计划（2 / 2）

不管当地有没有影响力强大的宗族存在，又或是集体农庄最终会不会被这些宗族把持着，但在最初，只要让百姓看到单一家庭与集体经济的区别，他们会行动起来的。

集体农庄不但可以发展出单一的产业模式，也可以发展出农工结合的模式等，都可以成为一个州或几个州范围内的特色经济体。

有了足够的原材料，工商业发展就顺理成章。而那些提供原材料的百姓，也就成为了消费大军的一员。

这是一个良性的循环，也是一个需要时间才能产生的循环。

李世民追问道：“这些内容你可写出来了？我带回去仔细看看。”

相比直接肢解那些累世的门阀世家，更改税赋制是很轻松的事情。当那些文武群臣知晓了其中的利益，不用他去说什么，那些人自己就会行动起来。

现在只有少数人知道他要废除奴婢制。

那些文武群臣以及他们背后的家族，当知道这个集体农庄能给他们带来更多的收益，他们会率先行动起来。

到那时，废除奴婢制的阻力必然更大，但不是不能解决。

观音婢告诉他：利益是可以交换的。他认为很对！

反对他废除奴婢制就是与他为敌，而响应他的政令，他可以用他们想要的利益去交换。

但这一切都需要他对集体农庄有了充分的认知才可以。

“对于集体农庄侄儿还在整理与构思中，请叔叔再给侄儿一段日子，侄儿保证在出游之前献给叔叔。”

距离他成为一国之主，距离他颁布政令还有一年多的时间，他不急。“你出外游学后，你留下谁来执行你的想法？”

殷清风像是变戏法一样，从怀里掏出一本小册子递给李世民。

李世民接过去。

表皮是空白的，第一页写着：《五年计划》。

他接着往后翻：梧桐新村发展五年规划纲要如下。

李世民沉浸在字里行间。

目光停在最后一页，李世民思索了很久，扬了扬小册子说道：“你说说这个《五年计划》吧。”

他模糊的觉察出这个小册子的不简单之处，想要在殷清风身上再求证一番。

“不谋万世者不足谋一时，不谋全局者不足谋一域。

治理一地与治理一国相同相通。

治理，讲的是全面、协调、可持续的治理，“可持续”就是“一世”，就是长远。国君与百官谈政绩，也要讲“万世”，讲全面，讲长远。

陈仙人曾说过，一国之政通人和，或一家之万事和睦，都离不开钱财二字。没有钱财之忧，才会政通人和、才会家事和睦。

朝堂缺钱了，可以巧立名目收取苛捐杂税。但那是饮鸩止渴、竭泽而渔，最后的结果就是国祚不久。

文景之治给汉武帝留下的钱财让所有的后世人都羡慕，可汉武帝之后呢？

国库积累钱财，不是依靠节俭，也不是依靠轻徭薄赋就足够了。”

李世民在心中呐喊：果然！果然！

“当初的文景时期，与现今的大唐何其相似？都是因多年的战乱导致百业凋敝、人心惶惶。

读史可知兴替。

叔叔的才能犹在文景之上，治国之策也不再是黄老之术，以叔叔一人之功立下文景盛世自然不在话下。但以后呢？

世人最怕的就是人死如烛灭，而君主最应该担忧的是人亡政息。

叔叔腹内有许许多多的治国量策。如何执行，又如何延续下去？

这本《梧桐新村的五年计划》是一个缩影，叔叔可以引申为治国之策。

治理一国，既要看眼前的政令通达，又要看百姓是否安居乐业、教化是否普及；既要看当前的发展速度，又要看发展的可持续性。

既要看“显绩”，又要看“潜绩”、看“后劲”。

既要经得起现在的考核，又要经得起历史的检验。

总之，要谋“一世”，讲长远，而不能只谋“一时”，只顾眼前。

叔叔可以把治国看做是像行军作战那般。

行军作战要事先制定需要多少的兵将、多少的粮草、每日的行程是多少，最后是全歼敌军还是消灭一部分让敌人投降。

治国又如远行一般，需要知道前面会有哪些城镇。每当走进一座城池，距离最后一座城池就更近了一步。

治国也如读书一般，先从识字认字开始，学《弟子规》、学《五经》，最后去参加科举考试。每精通一卷经书，便离科举更进一步。

治国也可以分步骤进行的。

以修水泥路为例。

预计需要多少年能修完、能不能把修路的任务详细到每一年需要修完多少里、可不可以区分平原地区与丘陵地区的修路进程等等。

然后每一年、每五年、每十年的总结一次，看看哪里有不足，哪里需要提高和改进、哪里可以值得借鉴等等。”

不一定非要是五年，也可是三年四年六年七年为一个阶段。

第一个阶段的目标是休养生息，第二个阶段是驱逐突厥，第三个阶段是消灭突厥，第四个阶段是向西域扩张。

也可以是：第一个阶段要树立叔叔的权威、将帝国银行开遍每一个州县等等，第二个阶段是废除奴婢制、制定商业税等到，第三个阶段是实行商业税，第四个阶段是国库收益为第一阶段是十倍二十倍。

把治国最终的目标定下来，然后一步一步的去完成。这样，既不会迷茫，也不会朝令夕改。只要严格的去做，当初定下的宏愿就会达成。”

李世民心中一直在呐喊：果然！果然！

这小子做事，果然每每都有深意！