第一卷 养气篇 第一百三十九章 圣人经（2 / 2）

国为人国，国为神国，同立而行，是以融合一体，若使国常存，而为国者，国之一切来者不拒，国之所有皆为一体。

众国之法，为人法，为律法。以默认为国法，以默认为国态，以默认为国度，以默认为法律，以默认为形势，以默认为同意，以默认为失败。

众国之法，为示法，为束法。以默认为令法，以默认为令态，以默认为令度，以默认为令律，以默认为令势，以默认为令意，以默认为打架，以默认为欺负，以默认为照顾，以默法为束缚，以默认为自由，是为默世之法，未来之世，默世录，默示纪，十线生机。

默认之，有默不认。默不认，国之询问，以问所有国，是以爱国，是以联国。默不认，国之不认，以问所有国，是以得国，是以凌国。默不认，国之原因，以问所有国，是以结国，是以理国。不认国与问国皆在所有国，因此全部皆问，是以国力无穷，覆盖天地。非己国皆己国，非友国皆友国，虽小国皆众国，圣为所有国，是于汇国，成于祖国。

圣问，为主问，为天问，问之题以及所有国，得答之械。得天之案，如人回，如圣回，如天回，皆为主回。不回则时不到，不回则机不足。

圣说，为主说，为天说，说之意以及所有国，得命之机。得令之器，如人安，如圣安，如天安，皆为主安。不说则止能量，不说则不用讲。

圣听，为客听，为天听，听之容以及所有国，得象之先。得笔之挥，如人记，如圣记，如天记，皆为客记。不听则不适合，不听则不重要。

圣观，为主观，为天观，观之如以及所有国，得全之国。得假之定，如人定，如圣定，如天定，皆为注定。不观则意不到，不观则置事外。

圣移，为主移，为天移，移之衡以及所有国，得开之国。得书之文，如人开，如圣开，如天开，皆为衡开。不移则位不准，不移则没必要。

圣替，为主替，为天替，所有国以替之己国，得主之国。得许之国，如人主，如圣主，如天主，皆为替主。不替则不圣然，不替则国体全。

国而多立，不可见足不立，不可见美不援。己国之体，众国乘商之，己国之事，众国参与之，反外国为内国而客主。为人类服务而命众国，许人类家国而令众国，相生相克，相和相合。调其人，同其事，换其劳，共其业。邻国相望，中国相闻，国至共大同。

调查采访皆为圣目，答案真挚皆为圣意，资料核对皆为圣付，正反皆有皆为圣中，正无找正皆为圣负，反无找反皆为圣正，得者自得皆为圣辜，不者自不皆为圣独。国之圣，不可自言自语，不可神经如症，不可自问自答。正反时利缚，正反时要害，总喻和乏合，足折和引流。人物证据皆为圣择，皆为圣旨。

国法网网，循环不漏，众国法通，自在国极，众国自由，众法自由，因此众国为全国，全国为众法，众法为全法，全法为极法，极法为通法。是以不分不离，为国中国，法中法。

人人有责，人人无责，圣人中责。有先圣，后有圣，圣其极，人其终，为圣人任。圣人之天地，可以相见。是谓可远观而不可触其及，非人也。

圣人若凡。以圣位天下，其鬼如圣，其妖如圣，其魔如圣，其灵如圣，其邪如圣，其仙如圣，其神如圣，其佛如圣，其圣如天。圣人相汇，故汇天。

国国之居，问其心，答其意，竖其志，立其愿。是以众国为拯不为灾，为救不为难。

历史为四类，为天人圣器。其一为人历，其二为教历，其三为国历，其四为神历。故四物或补或觉，或醒或明，或创或用，或算或记。是以圣人心，为天历，取置死而后生，取五史，为一历。

以圣佐人主者，以有用为作则，以无用为准备，其用无穷。人之所处，繁衍生息，人之所传，继承国席。

国者，国之器，国之脑，物似同或类或分，故有国者处。国者不显，国者不期，国继而国者续。家者，国之储，国之柱，绵绵若存，用之不竭。

圣人感悟，天地腐朽，时不待人，是以跨越天地，算计周天，先天地而先，不落循环之宇宙，超脱宇宙而在天地之外，是以永生自由，实现天地基本的许望，是以宇宙陪伴生命。

国之体，十维之数，或塔或人，或断头之躯，或多边之形，是以国绝而时光倒流，国断而创世家园，国亡而造化系统，国死而制作文明，国生而代言世界。是以人死而复活，人断而再生，人灭而重生，人整而能生。

人之历，以事迹人生，以农工商司为四体，四体主替皆代，轮流不止。

人之史，以人类谋生，以发现与发明为路，信人定胜天。

教之历，以神迹教生，以徳愿果善为四体，四体宏大皆主，功劳不止。

教之史，以教化众生，以形美为心美于修，信人神能力。

国之历，以书迹国生，以强益美好为四体，四体向往成果，共荣不止。

国之史，以统一祖国，以主国于一国为统，信国法无边。

神之历，以世迹神生，以玄悟醒意为四体，四体创业回本，能量不止。

神之史，以一切注定，以没有办法为中极，信结局好色。

天之历，以存迹天生，以人神先知为四体，四体万化之物，物质不止。

天之史，以人教国神，以一切记载为流动，信永恒都在。

圣之灵感，圣之思想，以一切注入圣智，以时间等待结果，圣智不同而时不同，因此不留皆不需。

未来之人，宇宙之外，是以互相理解，互相明白，互相观望，是为圣人知，以平等。

过去之世，回到过去，是以科学技术，既是祖先，又是后代，是为圣人知，以自然。

人证人，以旁据为实体。

神证神，以形留为思体。

自己证自己，以知未为天体

自己生自己，以不能为行体。

天历明鉴，是以未来掌控过去，未来一直前进。因此人就是神，神就是人。

人证神，以补缺为神明。

神证人，以完美为神人。

圣人之天，为而不为，争而不争，圣而不圣，天而不天。圣人之天皆为天外中间，皆为天外中心，皆为天外中点。中而不中，终而不终，是以不中而无不中，不终而无不终。因此圣人之天，伤而不害，得而不祸。

过去知圣，未来知圣，圣知一切，皆为圣让先知。知为连，连为藏，藏为生，是以圣人铺生垫机。因此圣人之力，为时力，为支力，为一切力。

注解：你们和我有一个约定，到时候轮到你们，现在不是时候，他没有办法，你们有办法，你们的选择。

注解：现在是223年8月16日12点。

注解：信他们还是信我，皆信，皆不信。

注解：总有一条是完美的未来，我已经找到了，就是这一条，不急而无不急。