第十六章：白节（2 / 2）

喀山现在也呈现出这样的趋势来，喀山农耕的部分提供了整个喀山王国的主要生产收入，如今的喀山王国早已不能适用原来蒙古人的习惯与管理模式。

此时，就必须要借用中原汉人的政治制度与组织形式。

在中央化和汉化这点上，喀山的政治制度反而改得更加彻底。

当年的辽朝最起码还保留了体现游牧的“捺砵”制度，也就是行政中心会随季节的变化而移动。

这种制度是源于契丹的游牧习惯，为了防止完全被汉人同化，成立辽朝之后，契丹人的朝廷仍然保留了这一制度。

喀山没有这样的困扰，距离喀山最近的文明大城市就是君士坦丁堡，不，现在应该叫做伊斯坦布尔。它的文明辐射能力可能连马尔马拉海也辐射不到了。

距离喀山最近大大型族群是斯拉夫人，可本时空的斯拉夫人可能永远都不会被“伊凡大帝”统一起来，甚至于“伊凡大帝”本人，在这个时空中，也可能永远不会被叫做“伊凡大帝”了。

所以对于喀山来说，汉化，可以肆无忌惮的汉；改革，可以肆无忌惮的改。在这个时代，斯拉夫人是被蒙古人文明辐射的一方。

话说回来，148年的二月十一日，是蒙古人传统中的白节。也就是蒙古农民的春节。

往常，除夕那天，人们会吃手抓羊肉，会互相敬酒，吃烙饼，自元朝开始，世界各地的蒙古人慢慢的也开始习惯吃饺子。

喀山这几十年的变化最为出众，对于其他汗国的国民来说，过白节卖掉自己的牲畜给农民换取谷物制作不易储存的饺子是十分奢侈的事情，很多汗国的蒙古人都是喝酒吃烙饼了事。

而喀山人则不同，被国家崛起系统深耕三十多年的土地产出了让人难以置信产量的谷物，如今，家家户户过年都可以吃到饺子。

自此，白节必吃饺子和面条成为了喀山人与其它蒙古人的区别所在。

在白节中，相比于其它蒙古人，喀山人更为奢侈的东西，就是汤面。

看似汤面是一种极其低廉了食物，实际上，想要满足做汤面的条件是十分苛刻的。

首先，你要是一个农户或者有足够的钱，才能够用如此多的谷物去做面。然后是汤，你需要一个固定的房间和灶台去熬汤。最后你还需要有摆着桌子和椅子的房间以及相应的餐具来享用汤面。

喀山的农户们满足了所有的条件，他们的生产力是如此之高，甚至让同在喀山的牧民们也吃上了热腾腾的饺子和温暖的面条。

浸泡在一片温暖与祝福中，喀山的人们进入了喀山征服纪年三十六年、也就是148年的白节。

伊尔哈木遇见了命中注定的可敦。