第一百六十一章：定罪，山川五岳（1 / 2）

乘着河伯的快船，吾歌顺利离开了虚空，如进入般一样，洞开的口子刚好容下这艘船。

而船头和吾歌并肩而立的河伯，对于吾歌在阴曹地府发生了什么表现的漠不关心，这倒也不是河伯把一切都计算在内，只是这些变化刚好符合他的预期。

毕竟大公出面委托河伯，还派的是秦广前来接引，这份重视，显然能够说明一切。

甚至从某种程度上来说，比之司命，在某方面还要犹有过之。

河伯不问，吾歌自然也就不会说，即使说，也不会全说。只有真真假假才能够保证真诚下，顾全大局。

吾歌还是希望能得到河伯，更多的善意表示。

可惜的是，你伯伯还是你伯伯，纵使有大公这种份量的存在出马，到底也没有彻底动摇河伯的立场。

等到将吾歌送回神明国度，河伯打声招呼就离开了。

而其他强大的神明存在，自然是知道河伯带着吾歌去了何处，甚至感知能力强的，还能感受到虚空深处的碰撞。

至于十殿主中会不会有哪位和神灵们交易，那就不是吾歌所能想到的了，留给大公去头疼吧。

吾歌目送河伯离去，思考着接下来，该去哪里。按照河伯的意思，拜五岳，进凤巢应该是首选。如果按照原本的计划，吾歌还是想要先去看看凤的，毕竟他们之前的缘分和因果要更深切一些。

五岳的位置并非是记载中的位置，但相对位置是差不多的。

中岳嵩山，东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山。

但是五岳并不都是有灵的，按照河伯所述，只有泰山有神灵之躯，而中岳，南岳，西岳和北岳都没有，但是他们依然是有灵识的。

所以吾歌依然是会去拜见一下。

离吾歌现在最近的，正是东岳泰山，而泰山之灵，其名为岱。

古诗有云：岱宗夫如何？齐鲁青未了。

讲的正是东岳泰山。

这些吾歌知道的，河伯是不必多说的，但是那些吾歌所不知道，河伯讲的倒也不多。

泰山是存在的，但是并没有存在于世界的表象之中，所以正常情况下，五岳是不会轻易显露的。这样即是明哲保身，也是隔绝莫斯的针对。

同样的，也可以看做五岳对外界的一种表态，不参与，不合作，不加入。

所以拜见是吾歌的事，可见不见却是五岳的事，强求不来。

吾歌走在神明国度的土壤上，沿途也遇到了几位神灵的领地，只不过他们似乎都有伤在身，也并不理会吾歌的到来。

这些也就是对人类消磨了好感的神灵，真正把自身置身于上位的存在。

对此，吾歌没什么好说的。倘若有一天他们拦在自己的路上，那无论他们有何等来历，吾歌都不会放过，等待他们的下场，只有永沦地狱。

按照河伯的指引，花费了一段时间后，吾歌已经抵达了东岳泰山的脚下。

可是目视所及之处，却到处是废土和废庙。

这是不打算见我吗？吾歌心想。

“前辈，您在这里很孤单吧，晚辈吾歌，想见一见您老！”

吾歌说罢，深深一拜，可是没有得到回应，就好像石沉大海一般，杳无音信。

一口气提在胸口，吾歌也不知道该是吐出去，还是憋着。

“岱前辈！晚辈吾歌，于此拜见。”

一拜。

“岱前辈！晚辈吾歌，于此拜见。”

二拜。

“岱前辈！晚辈吾歌，于此拜见。”

三拜。

三拜到底，就连吾歌的意志都忍不住一阵摇摆，这样做是不会有用的，可他依然要去尝试，他肩负着一些人生死的交付，容不得他有自己的脾性。

吾歌挺直身子，背负的伏阙剑颤鸣不已，只等吾歌的手落在剑柄上，剑光就会撒落在神明国度的大地上。

如你所愿，吾歌心湖中泛起心声，掀动的涟漪，默默回荡着。

右手握住剑柄，抽剑而出，剑气荡漾，磅礴的气势，连距离相当遥远的那位神灵都被惊动了。

只不过这份气势并非是针对这位神明，所以他只是本能的忌惮，而不是反击。

剑划长空，势大力沉的伏阙剑，在吾歌手中犹如无物，轻灵悦动的仿佛是流光一般，万千的剑影闪过，划出的构架就犹如无数人在舞动。

山河剑舞。

没有天权，没有无极，没有无间，没有妖火。