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到了明清两代，大体都是延续了元朝的行省制。
并且在此基础上，进行了完善和改进。
**“行中书省”也简称为“省”，这套制度逐渐演化成为了如今的行政制度**。所以，现在地方最高级的行政单位就是省级了。
当然，省作为中央机构的使用在对岸的日本依旧保留了下来。他们的中央机构大多都以“省”命名，例如“大藏省”（财政部、外务省（外交部等等。
**部，最开始的意思就是某一地域下级行政单位。
**比如《说文解字》中说的“天水狄部”，就是天水郡一个叫狄的部落。**后来也就引申出“统率”和“区分”的意思了**。
于是在区分某个机构下级单位的职责时，就会用“部”来区分。尚书省在规划下属单位的权责时，将所有事物分为六个部分。
**吏部：**管理全国文职官员的部门，包括选拔、晋升、处罚、请封、考核等等。类似于**组织部+中纪委**。
**户部：**最早叫“民部”，为了避李世民的讳便改称户部。这就相当于财务和统计系统一条龙，什么**财政部、民政部、国土资源部、国家统计局、国家税务总局等等都是户部的范围**。
**礼部：**这个是掌管学和礼的部门，什么科举、庆典、国事接待、修书教育等等都是它。类似于**外交部+教育部+文化部**。
**兵部：**这个听名字就懂，跟军事相关的都是它。等于**国防部、总参谋部和各军事相关机构**。
**刑部：**这个也可以顾名思义一下。等同于如今司法系统的一条龙，包括**整个司法部+公检法。**
**工部：**这个就是全国最大的包工头。虽然它关建设，但主要还是国家级的大工程。所以很多人说他是建设部我觉得不恰当，更像是**水利部+发改委+中建集团**。
六部就是尚书省下面的机构，所以便以“部”用作区分。**后来元朝开历史倒车又设立丞相来总领大权，好在朱重八大笔一挥，帮胡惟庸成为了历史上最后一个丞相**。
三省这样极权的机构彻底毁灭，仅留下六部继续为皇帝服务。
清朝灭亡，民国继续继承了“部”的体系。
我们如今也是以“部”来区分国务院下属各部门的职责范围。**世界上大部分的国家也是以“部”来作为中央机构的名称。**比如美国的“department”（usdepartmentofthetreasury，美国财政部，词根就是“part”（部分。
**台，这个其实主要存在于早期的政治机构中。**
在《说文解字》中是这么解释：
>台，观，四方而高者。从至从之，从高省。与室屋同意
其实就是修在高台之上的屋子，**具体来说你想一下故宫三大殿中间的中和殿就可以了**。修的高还四四方方。
因此，台也就有了尊称的意思。早期的尚书台正是因为办公在宫中，所以便以“台”来尊称。迁出皇宫了也就改名字了。
**还有一个我们比较熟悉的“台”便是“御史台”。**御史台其实不是他正式的称呼，而是一种尊称。御史办公的地方称之为“御史府”，长官称为“御史大夫”。之所以称为“台”，是因为**唐朝皇帝将他们尊称为“宪台”**。所以大家也就跟着尊称其为御史台了。
**“院”这个字从古至今的意思都比较统一，主要是针对那些岗位职责需要相对独立的部门。**
《说文解字》中是这么解释的：
>院，坚也。从阜、完声
就是说这个词是指相对独立完整的一个空间。我们现在说的院子也是这个意思，不然就是广场了。
我们从使用“院”的机构可以来感受一下。
**都察院，明清时期管理监察、弹劾和提建议的部门。**这个部门不独立那岂不就失去了意义了。
**理藩院，清朝负责对蒙古、藏族、回族等少数民族的管理衙门。**清朝实行汉满分治，也同样严格分隔开汉族和其他少数民族。因此，理藩院是完全独立在六部之外的部门。是不是也是相对独立的呀？
如今我们带“院”的部门，大都也是这个道理。比如：法院、检察院、考试院等等。
说到“寺”，肯定大家都会想到庙宇。其
实寺在最早的时候和宗教没有半毛钱关系。
**寺的最早是“持”的意思。后来在先秦时代，寺最早是用以表示官署的名称。**后来到了汉朝，官员任职的机构都可以称之为寺。比如鸿胪寺、大理寺等等。
在《汉书·元帝纪》中记载着：
>瑰败豲道县城郭官寺及民室屋，压杀人众。
后来有注释写道：
>凡府庭所在皆谓之寺。
所以，寺最早就是官衙的意思。
**寺后来成为佛教场所的专称是比较后来的事情了。**中国第一座专用来供奉佛教的寺庙是**白马寺**。是当时东汉明帝梦里梦到了白马驮经入中国，**先是将这经书放在了外事机构鸿胪寺中。
后来专门修了一个对等的机构“白马寺”来存放供奉**。此后，佛教的场所便被统称为寺
后来叫不叫寺也是要看统治者对于佛教的重视程度。
比如南朝时期佛教风靡，便留下了“南朝四百八十寺”的诗句。但在隋朝，佛教被打压于是又改称“道场”。**到了唐代才最终确定不改了**。
后来寺院也被日本留学生带回了日本，日本很多的大型佛教道场也就称为寺了（小得叫“院”。这也是日本尊崇佛教的一种表现。
改变日本国运的本能寺（曾发生了“本能寺之变”，织田信长殒命，丰臣秀吉上位