第十八章 刻碑一座，记镇魔之语于其上（1 / 2）

柳长荫详细记录了泯左百余年来此类事件，做了一个数万字的分析。然后发现每次这种异死之案经常是在前后半个月时间内相伴发生。

昌县富商张氏与当地豪强争产，扬言其叔是朝廷高官，要去京城告状，结果在半路上坠崖而死。

随同的仆人说主人并非失足，而是有一个三足妖怪追逐，他们慌不择人坠下山崖。一行八人，只有两人生还。

在张氏摔死后五天，四个游民的尸体在昌县城外发现，都是满身伤痕，仿佛被猛兽撕咬。吓得昌县县令立刻组织能干猎户搜山等等。

又如，羲和县某一年连续出现童男失踪案，官府费劲心力没有线索。

某一天，兵部职方司员外郎途经此地，一行二十余人就那么失踪了。

官府出动了万人搜山，最后在一处悬崖下山发现了这群人。因着前几日一场暴雨，最终推测那倒霉的员外郎是遇到山洪。

在搜山过程中，有人闻到浓烈臭味，循迹去看，在一个不太大的山洞里找到所有失踪男童的尸体。尸体都没了头颅，像堆垃圾一样密密麻麻的塞在一起。

这桩惨案也没能查到真凶，当地因此多了山魈的故事。

柳长荫的爱好虽然小众，但能兴致勃勃地玩那么久，自有同好圈。这些人都出自官宦名门，有钱有闲，家学渊源。

柳长荫整理出这个泯左异杀关联表后，他的朋友们也兴奋起来。

查县志的有，亲自去现场探勘寻访的有，在家里拼命翻笔记小说的也有。

很快这张表格越来越大，不仅每个案子的前后关联清清楚楚，许多被害者的社会关联也一一罗列。特别那些受害者是官员将领的，更是有人将他们的政敌仇家都写了上去。

这张集合众人之力铺就的故事线，千丝百缕，源头追溯到九十七年前发生在泯左的一场瘟疫。

这场瘟疫来势汹汹，席卷数县，许多地方灭村灭族。

最奇特的是，这场瘟疫不是单一表现，而像是疫神打碎了装着疫鬼的盒子。

泯左当时是一个割据势力的首都，皇帝惊恐万分，各地名医纷至沓来。

单一的瘟疫并不可怕，大部分也不是什么不治之症，可架不住品种多速度快。不过半个月，太医院的御医都折进去一半。

这件事，正史中也有记录，最终的解决是“某某官员推荐异士数人，皇帝接见，采纳他们的建议，于是天下复安。”

柳长荫的一个朋友在其祖父的笔记中找到了更详细的线索。

某年某月，太常卿某某引荐扶余国师。

国师说京城的疫病横行乃是疫神散布，这疫神原本是他们国家供奉的上神，几年前有人偷走国中圣器卖到了中土。

当地人不知道此物的神奇，加上缺乏供奉，疫神于是震怒，降罪于此。

国师说他们国中有祭祀之法，可让大神归位。

被疫病搞得焦头烂额的皇帝同意了这个方法。于是扶余国师挑选少年男女一百余人，着彩衣，抛豆子，且歌且行。他自己与弟子们，戴面具起舞。

这家的祖父看的稀奇，还记录下了唱词，就是在南怀观救了云长影等人一命的那段文字。

这场规模宏大又奇异的祭祀完成后，就像史书中记录的“天下复安。”

扶余国师平定大难，因此受到国君的重谢。国师说大神虽然带来了灾难，但也与此间有缘分，希望允许他们找一个地方建庙供奉，收徒传教。

国君同意了这个要求，于是国师在翠云山陡峭处建观，取名怀余观。

时间又过去了五十多年，北朝乱世，那个相关的国家被灭了国，新的政权流水般出现。瘟疫啊，扶余国师，除疫大典之类的都被人遗忘了。

时间很快到了卫国高皇帝时代，泯左成为卫的疆土。