第247节 【诸夏】古董都是法宝（1 / 2）

为什么是廖丹丹呢？

赵君宗很是不解，恐怖印记是烙在尘缘上，也才能知道她是不足1寸的尘缘，其它的信息，则就没有鉴定（感知出来。

这意味着十谱太主们联手炼制出来的大数据，都被未知太主的“至上兵器”隔绝，等同于赵君宗的“身鞘”层次。

“但也有可能是幻象”，赵君宗嘀咕，也就是廖丹丹尘缘寸数的数据是假的，她实际上是兵备使。

如果真是幻象，未知太主极有可能也是人类，但天阙在“十谱夺命”时透露的信息，明确指出加上赵君宗，只有十一位人类太主。

如此问题就来了，若是域外太主，如何与廖丹丹“沟通”？人类太主们之所以能营造出当前局面，就在于可以跟兵备使或至强兵备沟通的。

域外太主们只掌握“楔语”，若是对人类下达指令，必然形成“灵呓”，普通人直接精神崩溃，兵备使要逃进人间界才能暂时消除“灵呓”。

赵君宗按下诸多的疑惑，尝试感知锁定那位兜帽男，锁定过程并不轻松，仿佛有一股无形的力量干扰，但最终还是锁定，将恐怖印记打入他的尘缘。

此人的尘缘居然也是不足寸，赵君宗由此确定，廖丹丹的尘缘寸数就是幻象，而未知太主还是不够给力，否则，就可屏蔽掉恐怖印记。

但赵君宗很快被自己的推断打脸了，他听不到两人的交谈，显然未知太主还是相当给力的，直接营造出一个“屏蔽场”，不仅他无法窃·听，大数据也一样。

虽然无法扣到声音，但两人的举止“画面”还是能“看到”，且相当的清晰，清晰到毛孔都能“看到”，赵君宗不得不将视角“拉远”一些。

廖丹丹手掌上出现一个类似“香炉”的物件，此香炉是三足，圆肚，炉肚上构勒着“鸟兽”图案，炉盖是诸夏神话里的“玄武”形态，也可以视为“龟”。

未知太主营造的“屏蔽场”很是厉害，赵君宗无法鉴定香炉，只能将香炉的相关细节记下来。

廖丹丹显然就是在等着兜帽男，但并非将那“香炉”交给他，展现香炉后，她就将之收了起来，兜帽男则在之后也拿出一件物品。

那是一把样式普通的竹扇，但在这种场合拿出来，显然并不普通，赵君宗推测竹扇，就是最近闹得沸沸扬扬至强武器之一。

兜帽男在廖丹丹收下那把竹扇，又交谈了几句后起身离开，赵君宗扫了一眼同学们，比赛打得很是散漫，他就喊“我去上厕所”。

已经交换了电话号码，同学们也不担心联络不到他，挥了挥手让他早尿早回。

由于没有鉴定出兜帽男的信息，赵君宗就动用了术环：千里不留痕，“千里不留痕”是五效术环，隐迹、击晕、破防、降伤害、减速。

仅用术环则无伤害，而术环是极其蛮横的，就算“太主”被击中，术环中的击晕则必然致使“太主”晕倒。

术环的时效设定很简单，一效术环全都是一秒时效，二效术环就是二秒，以此类推。

移动速度在短距离时，就算彼此数值相差大，也没有太多的优势。

赵君宗3万速度，若兜帽男是1速度，则在1万米内，彼此1秒所能抵达的距离都是相同的。

此时“感知”高低就体现出优劣，赵君宗的感知高于兜帽男，他移动时，兜帽男就无察觉，等察觉到时，已然晚了。

术环特效是可以操作的，可以单效或双效，也可以效齐发，行色力消耗也会根据特效而定，但五效术环消耗的基础行色力是较多的。

兵备使的一切都在于兵器，而兵器与谱牒是紧密呼应的，兵备使清醒状态下，兵器绝不会被敌人夺走，“太主”也做不到这一点。

但若是兵备使陷入昏迷，兵器就极其容易被夺走，兵备使倒也不是没有机会夺回自己的兵器，有谱牒在，距离若是近则能感应到。

距离、空间都是夺回兵器的阻碍，若是没有感应到，则只能向谱牒所属的兵器谱“祈求”，也就是举起“祭祀典礼”。

赵君宗夺走兜帽男兵器前，也是将他搜了一遍，果然没有收获，兵备使已经习惯将物品放在万界储物内。

洪武夺回武命谱时，大恐怖暗中“复制”了大量信息，其中就有前往真武界的“衢”的制造方式。

白、青、黑、赤、黄的五色尘玉，构筑成一个“五方祭坛”，金、木、水、火、土的五行晶石，构筑成“典礼”，供品则不需要。

消耗行色力激活真武界衢，五秒时间启动，第六秒则随机出现在真武界的某处，这种被赵君宗命名为“尘晶衢盘”的物品，存在使用次数。

距离、空间隔绝了兜帽男感知自己兵器，就算他清醒后，寻求自家“太主”帮助，估计也是需要一些时间的。

之所以要袭击兜帽男，则是此人与廖丹丹一样，都屏蔽了赵君宗的“感知”，而他开始以为是廖丹丹身上物品的因素。