第二百二十五章 道义（1 / 2）

第229章道义

随着寒食节过去，生活逐渐回归了平静，农人虽没有余粮，可在晋国的有力调控之下，底层的庶农通过在农忙之余需要通过佣工关系得到一天的粮食，平日省吃节用倒是能勉强生存，各部官吏也会分时段进行煮粥救济。

底层人的生活虽然艰苦，可能够维持基本的生活，姬昱也就没有再进行另外的帮助。

救人只能救急，如果都救穷的话就算有再多的家产也无济于事。

随着生活的继续，姬昱又开始了一如既往的讲道。

道没有止境，只要得道，就能从各事各物中得悟出一定的道理，从而加强己见。

人不可能只读过几本书就能得悟天道，同样道也不是一开始就十分高深，一切都由浅至深，遵从循序渐进的过程。

体悟的道理有如砖瓦为人心建筑房屋，对道的理解就是屋舍的地基，得出的道理和术用是墙壁，对道的执着是道屋承柱，而人对道的亲信就是屋舍的顶棚。

不信道，则人心之屋受到日晒雨淋，人受伤而不知：

不执着，则搭建的房屋会随着外来事物的侵害而崩塌：

没有得出的道理如同没有庇护防御，不理解则整个道舍都摇摇欲坠。

是故姬昱告诉众学子：人要学习道，亲近道，相信道，并不断将自己的道整理深化。

心学弟子不是他的傀儡，而是作为思想的衍生，或许每个人都有自己的道，所以姬昱常常鼓励他们追求自我的道。

嬴叔虎讲义，姬昱常让他行使义事，思考生命与道义，并常在讲堂中说明。

“假使你的好友因杀人逃避到你的家舍，这时你有两个选择，一为隐瞒，二为揭发，你们会如何抉择呢？”

众弟子皱眉低下头，唯有嬴叔虎正直的端坐举手。

“我不会包庇犯罪者，哪怕他是我的好友我也会一并揭发，我不想让他误入歧途不能恪守正道；可在揭发他之前，我会问清楚他杀人的缘由。

要是因看不下弱者受欺负而盛愤杀人，我会告诉他我要向官府揭发，并在揭发时为其求情，若是求情不然，在我的告知下他也能暂且躲避官府的追缉。

可若是他非是因恪守道义，只是为了一己私欲或是只求恶事，我会凭借心中的道义将好友用绳索绑缚，亲自送他去官府。”

姬昱了然的点点头，又问道：“若行凶者为你的父亲呢？你还会正义揭发或是子为父隐吗？”

嬴叔虎此时也皱眉不言，他不知道该说些什么为好。

在以往的周礼教育下，宗法亲亲是为人所倡，对家族宗室要讲究相亲相爱，有违背的地方就是违反人.伦道德。

“屈法以伸伦理”和“屈礼伸法”是两种截然不同的观念，一者重情却蔑视律法，一者重法违背伦.理。

嬴叔虎低头不知所措的说道：“如果是我的父亲犯错，我不知道该怎么做了，以往的教育告诉我要为其隐瞒，可受到您正义的理念我却有想要告发的思绪，这可如何是好？”

“这不怪你，在两种冲突的思想杂夹之下没有准确的思想把握不能言明，这其中的关系就注定了不能如同常者思考。

我们在正视事物的时候要思考正反二面，并确定自己是否应当遵从二者其中之一。