第十二章 普安县苗族芦笙舞 龙吟镇曹巍（1 / 2）

晴隆县三宝彝族乡。

足足有七颗流星从天而降，降落在了那些老坟堆上，老坟堆中爬出枯骨，得以起死回生。

降落到那些已经年迈的人身上，无论男女，都返老还童。

晴隆县非遗文化大赛现场，杜传富表演结束，大众评审投票，杜传富得到99票。

杜传富下去休息，主持人说道：“感谢杜传富的表演，让我们欢迎下一位非遗传承人毛文碧。他的参赛项目也是阿妹戚托。”

杜传富在休息室里面长大嘴巴，显然十分惊讶，因为毛文碧是第一位阿妹戚托传承人。

“他不是早就死了吗？”

知道看到那个上台的年轻人额头的金星，毛文碧明白了到底是怎么回事。

“原来如此。”

主持人介绍道：“阿妹戚托为彝语音译，意为姑娘出嫁舞，俗称跳脚舞，是彝族姑娘出嫁前夕举行的传统群体性舞蹈。关于它产生的时期，没有文献有准确记载。随着时间的流逝，人们的迁徙流传到gz省晴隆县三宝彝族乡境内，逐渐形成了当地特有的民间舞蹈。舞蹈表现形式以脚为主要载体，踏地为节，节奏欢快、气氛热烈，表达了对新娘的美好祝福。”

毛文碧拿着一坛酒上场，将酒坛放在舞台中间，随着主持人的声音跳起阿妹戚托，毛文碧口中也唱着“阿咩趣列”的歌曲，向中间摆放的酒坛走去，体对酒坛、自成圆圈，待“阿咩趣列”唱完时，毛文碧以顺时针转动进行舞蹈。舞蹈表现的主要载体是人体下肢，脚上的踢、悠、踏、跨等动作显得尤其突出。

毛文碧的表演很是古朴，充满着庄重感，让观众像是回到了古时候的彝族婚礼送嫁现场。

毛文碧表演结束，大众评审投票得票也是99票。

杜传富和毛文碧不分胜负，主持人接着喊道：“有请下一位参赛者舒文秀，她的参赛项目也是阿妹戚托。”

杜传富心中又是震惊，这舒文秀和女毛文碧一样，也是第一批的阿妹戚托非遗传承人。

只见一个年轻姑娘上天，额头也是有一颗金星。

“阿妹戚托产生的时期，没有文献有准确记载。相传大约在几百年前，云南一富裕家庭男主人王阿扑、女主人谢噶噶有两个女儿，大女儿出嫁时，跳脚舞的创作没有完成，因此在大女儿的结婚仪式上没有舞蹈，婚礼显得冷清。王阿扑觉得婚礼上应有舞蹈、歌声，应隆重热闹，于是老人就召集族人商议，分工编创几段舞蹈，并依据农事活动中插秧、喂狗饭、踢鸡冠等生活趣事连串起来，最后将大家编创的舞蹈合在一起，共12个动作组成。在王阿扑二女儿出嫁的前夕，跳脚舞已完全创作成型，寨中的亲朋好友相约来到王阿扑家堂屋演绎跳脚舞，通过这种方式以示祝愿，从此跳脚舞便流行开来。之后随着时间的流逝，人们的迁徙，跳脚舞流传到gz省晴隆县三宝彝族乡境内，逐渐形成了当地特有的民间舞蹈，彝语称之为阿妹戚托。阿妹戚托的产生同彝族人生活有有着紧密联系，经过几个世纪的传承，依然保留着独特的舞蹈语汇。”

舒文秀随着主持人的声音跳起舞来，插秧、翻脚板、转脚尖、打脚板、男左女右、背和背、喂狗饭、踢鸡冠、鸭喝水、跨三步、耍克膝和踢板壁，舞蹈依次从第一个动作开始至最后一个动作结束，共十二个动作结束，舒文秀边歌边舞，唱词对应相关舞段，以此反复。

舒文秀的舞蹈很是形象，仿佛舞台上真的有那些存在的农作物、农具、家禽等，让人仿佛到了恬静规律的乡村生活之中。

跳阿妹戚托短可一小时，长可通宵达旦。舒文秀只重复了三次就结束了。

舒文秀的表演结束，大众评审投票也是99票。

“想不到杜传富、毛文碧、舒文秀三人居然打平。不过我们的参赛者还有，让我们看一看下一位参赛者能不能打破这个僵局，让我们欢饮下一位参赛者王国英，她的参赛项目也是阿妹戚托。”

杜传富无奈，他是知道这个王国英是谁，王国英是第二代阿妹戚托传承人，杜传富感觉自己像捅了阿妹戚托的窝一样。

毛文碧和舒文秀是阿妹戚托第一代传人，自然对于这些后辈毫不知晓。

“阿妹戚托的另一种来源说法则表示，最早的阿妹戚托相传是一位彝家姑娘跟仙人学来教会了大家。几年后，姑娘要出嫁了，寨邻姐妹们商量，用姑娘教她们跳的舞蹈欢送她，于是姑娘们就在她家堂屋里跳起这支舞蹈。从此，凡彝家村寨的姑娘出嫁时，都要跳这支舞表示欢送。”

随着主持人的声音，只见王国英一边唱一边跳。

王国英口中说着彝语：“伞踏。”

汉语意为“欢送出嫁”的意思。

“西踏非踏母。”

这是“勤俭持家”的意思。

“含各勾梁。”

这是“送镰刀”的意思。