第六十八章 阿难已死（1 / 2）

雷音宝刹门口，菩萨、尊者兀立。

灵山上空微微淡红，站在山巅环顾，四方空间如削，寸地尺天，极不规整，就仿佛破败过半的屋子，历经战火而不倒。

一片困厄不堪。

“阿难已死”几个字。

散发漆黑、令人作呕的厄运，匾上滴落的黄泉汇聚成炽热的污泥。

寺门前，菩萨扬起金柳，散出宝华，清净佛光落在方匾上却浇不灭厄火恶气，洗不净斑斑黑泥。

方证捧起钵盂，同样散出赤金佛光，扫向匾上辱佛之语。

菩萨、尊者合力，然却无用，方证垂首低诵佛号，李兰金柳插回宝瓶也是默然。

“你记得阿难吗？”菩萨道。

“不记得。”方证回想片刻，摇摇头。

脑中些许光景有阿难身影，却没有任何一幅能看清其面容。

昔，世尊于灵山拈花示法，当时天人百万，唯有摩诃迦叶尊者会意，为禅宗初祖。迦叶尊者后，由多闻第一的阿难陀接续法脉，为禅宗二祖。

世间佛寺的大雄宝殿中，佛祖左右各有两尊塑像，分别就是这两大弟子：迦叶和阿难。

小乘佛教中，迦叶和阿难是仅次于佛祖的人物，证得最高的果位；阿罗汉果。

后来大乘佛教脱胎小乘佛教而出，兼容并蓄，出现了众多的菩萨，地位跃居罗汉之上，迦叶和阿难等人仍然是罗汉。

其中隐秘，涉及佛教东传，方证也不甚清楚。

方证见观世音仍站在雷音宝刹前怔怔发呆，作礼道：“菩萨，弟子还须回往少林，去取令狐冲肉身西行，就此作别。”

披着锦斓袈裟的方证，托钵盂而行，不久后就到了凌云渡口。

黄泉苦海。

原本可以脱却胎胞骨肉身的河水，已经变得恶气满满。河不见首尾，汹涌澎湃，浊浪滔滔，却不发丝毫的声音，奇诡异常。

方证站在岸边，只把钵盂一抛，同时眉心攒射出一道灵光。

钵盂倏忽变大，像船儿般浮停在岸边，方证小心提起袈裟，跳将上去，左右踩踏，金船儿一摇一摆朝对岸渡去。

度过这河，便是人间。

驭宝和飞举之术，是神通基础要诀，只要获了传承，皆能通明。

黄泉之上，薄雾笼罩，随金钵摇曳，雾变得越来越厚，转瞬间就伸手不见五指，方证也不急，据记忆中的画面，再往前就该出了西天灵鹫仙山，果然不过片刻，眼前骤的一暗。

风声呼呼，金钵从虚空掉将出来。

头顶是明月星空，下方群山大野，世间像黑丝绒般浓重，星星也像璀璨的宝石般闪耀。

金钵儿骤停骤落，晃晃悠悠朝地上落去。

方证看不清路径，待落到一座土丘林间，收了佛宝，运起轻功朝高处飞掠而去，踩在树冠顶，灵光聚目，扫视四周。

“离得山门不远。”

脑门眉心有些许涩涩，方证确认了所在方位，急不可耐盘腿坐在古松下调息。

到底还是二阶驭宝飞举太过勉强，况且传承佛法并未全然贯通，这一入定就是几个时辰，待天际蒙蒙亮，鸟叫虫鸣间方证睁开眼睛，头顶十二个肉髻在朝阳下发出淡光，一双眼睛熠熠生辉，显然是收获颇丰。

锦斓袈裟不畏寒暑，蚊虫不叮，站起身来，他苦行向西。

两个时辰后，少室山门。

少林僧众远远就见方丈从后山荒野回来，纷纷迎上前去，见他身披锦斓袈裟，红光彩气；千般巧妙明珠坠，万样稀奇佛宝攒，上下龙须铺彩绮，不是真僧不敢穿。