第六十八章 阿难已死（2 / 2）

又见方证头顶戒疤化髻，圆光溶溶，就知得了阿罗汉果位，活佛在世。

“阿弥陀佛，弟子叩见方丈！”

“方丈稍待。”

众僧叩拜，口诵佛号。

剩下的则欢天喜地的转身朝寺内奔去，不一会儿沉重的红门洞开，须知少林寺大门，非轻易开启，僧众、香客等日常进出皆走其侧的‘方便之门’。

众僧出迎，方证回少林。

大雄宝殿，方证揭下袈裟，供奉在佛台，合十礼拜。

他一派老成持重的高僧姿态，一手平伸，一手上举，眼如青莲华，其身光净如明镜，朝殿内众僧道：“此乃禅宗初祖迦叶尊者得道时所穿，具有无量的神通，我未得其全承，不敢至宝袈身。”

“世尊教我把令狐冲肉身送往西方，我离寺后，有此宝在，想来天魔也不敢来犯，切记不可轻扰观音菩萨修行。”

“方丈师兄，令狐冲肉身需送往何处？何时归返？”方慧问道。

方证初得传承，让一众少林高僧心头泛起心思，还欲好好问问是个如何成佛法，却不想甫一回寺就要出门。

“世尊只言在西，我也不知路途，不知时日。”

托着金钵，方证的眼神中充满睿智的光彩，他有些猜测，却不敢明说。

………

翌日一早。

方证在一众僧人目送下，背着装有令狐冲肉身的陶缸，右手持有声锡杖，左手托着钵盂，一身淡黄僧袍，瘦削的身形一步步走出了少室山，朝西而去。

禅杖沿途不断发出清脆的“叮叮叮”响，越来越淡。

佛教没有棺木的说法，多为火化，当时世尊度去三千江湖客，为了成就所谓的“肉身不坏”，就用和尚坐化的独特方式，把其肉身封于特制的陶缸之中，摆放佛塔供奉。

陶缸又称瓮棺葬，是指将尸体放入一种陶制容器中予以安葬。

百斤重的陶阳被木架子拖住，金索缠在方证瘦弱的背上，出了少室山，沿途信徒见少林寺方证大师，纷纷叩拜，不敢扰其修行，倒也没有发生拦路问询的事。

“叮叮叮！”

禅杖金环脆响，只不过行出十余里地，方证手中的金钵忽的放光，其内映出一幅画面。

………

迷雾中一座小庙。

令狐冲枯坐在宏大的佛像前，两鬓生白，垂首恸哭。忽然头顶生出金光，世尊怜悯的声音响起：“因何执迷不悟？”

令狐冲扬起面容，嗫唇不止，一时悲从中来，泪流哽噎：“盈盈就要死了！”

下界传来消息，任盈盈两年间思念成殇，相思成疾，现于洛阳绿竹巷病卧，恐不久于人世。

“你究竟是多喜欢那少女，令你舍身弃道，甘受此苦？”

“求佛祖救她！”令狐冲叩头不止。

“种如是因，收如是果”

“你可愿化身石桥，受百年风吹，百年日晒，百年雨打，求此果？”

“我愿意。”

………

一座青石桥墩，风雨中腐朽不堪，两侧茫茫迷雾，静待喜欢人。