十三、上霄殿下 白兰藏剑（1 / 2）
白兰山环线：洞殿下-长岗-茶园-白兰山-里壶坑-洞殿下
周末的晴天瑜伽馆特别热闹，先是传来赵告娣和孙长钦的拌嘴声，接着又是赵告娣对我的好意相劝。指出了我的诸多缺点，比如说，活少工资高，很少来瑜伽馆里。让我有种她是馆主的错觉。我负责招生，确实不需要天天呆在瑜伽馆里。眼看快放暑假了，我还准备跑跑学校，搞个青少年暑期班呢！学员一多起来，师资力量就不够用了……
“小胖，我们去徒步吧！散散心。”我拍了一下小胖的肩膀，说道。
“师父，你是不想见到赵告娣吧！”小胖站起身来，到体重秤上称了称。
“不是的，我有事跟你商量。”我看了体重秤上的数字，称赞道：“不错嘛！即使是不徒步，体重也在下降。”
“经络打通后，基础代谢上来了。半个月以来，我的体重已经稳定保持在了155斤。”
“走吧！我们路上慢慢聊。”我拖着他往外走。
“我们今天去哪？”
“洞殿下，绕着白兰山走个环线。”
我驱车直接来到洞殿下。双门到洞殿下的柏油路，是近些年新修的。宽敞的道路，便于住户上下班出行。
洞殿下村，金东区赤松镇最北面的一个高山自然村，隶属于赤松镇双门行政村，离赤松黄大仙宫近6公里，是“原生态峡谷第一漂———黄大仙漂流”的源头。洞殿下村很小，村里山泉潺潺，炊烟袅袅，显得异常宁静而美丽。有市区居民长期租住在冬暖夏凉的洞殿下村。
“洞殿下的名字好奇怪。”小胖说道。
“洞殿下村因村后上霄洞（优游洞而名。上霄洞比邻村祠殿，处在洞殿之下，是为洞殿下。”我介绍道。
明万历《金华府志》载：“县东北三十里，金华山之南。石壁环抱如城郭之象。或云：即优游洞是也。”《赤松山志》载：“优游洞在上霄，去宫（赤松宫十里，去壶屏（壶屏山一望之隔。洞门高五尺许，入门则高、广二、三丈。自左升梯而上，又于上扶梯而人其中。举而视之，则虚旷如大厦数十间之广。又出于三十六洞天之外。烟霞交锁，石髓流英。父老所传则曰：壶天真人所治之区，二皇君校籍之所。”
唐初诗人袁吉曾作《宿上霄洞》诗：“一宿烟霞境，更无尘梦侵。泉声寒绕枕，山色冷归衾。自得希夷性，还忘名利心。更阑不成寐，岩鸟共寒吟。”南宋吏部尚书王野在斗鸡岩山桥隐居时曾游历此洞，留下了著名的《上霄洞》长诗。
“照这么说来，这个洞古时的名声可以比得上双龙洞。”小胖说道。
“是的。”
“我想去洞里看看。”
“已经荒闭。上霄洞在唐、宋时游者甚众，因村中接待乏力，因于元时闭。”我遗憾地讲起近些年村民寻洞的经历。
1981年，所在洞殿下村有郑思仁等两位青年，于春节之夜共梦红脸仙人指示曰：“洞殿下者，乃殿下洞也”。于是，于村后祠殿故址处下挖。清土2丈，果见有穴，曲窄如胡同状，但穴中积水极深，因罢。1999年秋，有村民于上霄洞故址西15米处建房，清基时挖得“上霄洞”洞碑一块。2年秋，当地村民集资近1万元，复于上霄洞故址抽水觅洞。不料水干后，却见洞中淤泥深积数丈，故又作罢。洞殿下村民先后于上霄洞故址四周挖洞8穴，然皆为微穴，未能找到上霄洞。
“真遗憾，那这条溪叫什么？”小胖从车上下来，看到柏油路的尽头是一座水电站，建在山涧上。
“叫赤松涧。”
《太平寰宇记》云：“赤松子游金华山，以火自烧而化，故山上有赤松之祠，涧自山而出，故曰赤松涧。”涧自洞殿下至古赤松宫，全长约4公里。涧两岸悬崖突兀，频相交错，令涧急折多湾。涧泉清冽。平生爱泉石的宋代吏部尚书王野，在游上霄洞的诗句中，曾以“涧水清可钓”盛赞赤松涧泉。岸边多山花野竹，有秀岩名“折竹”，涧景颇秀。
“相传神农时雨师赤松子即在此羽化。这里除了有上霄洞故址外，还有壶天真人祠、徐公真人祠。可惜，现在都已经看不到了。”我摇头说道。
我们沿水电站左侧山路爬坡上山。
“师父，你出发前说，要跟我聊什么事啊？”小胖问道。
“我想搞一个暑期青少年瑜伽培训班。生源我去搞定，女神孙柏琳正好是小学老师。但是，缺少师资力量，单凭孙长钦和赵告娣，根本来不及。”我将双手一摊，说道。
“师父，赵告娣这么不尊重你，好像她是馆主一样的。你就一点都不在意吗？”
“当领导就是这样子的。不仅要分配好工作，还要听下属抱怨和唠叨。没必要跟她一般见识吧。”我洒脱地笑了笑。
“师父果然有高度。你要我怎么帮你？”
“上次比赛，你在院校组不是认识很多女教练吗？可以请他们来我们馆里执教一个暑期。”
“这一招妙啊。以比较低的成本，解决了师资力量问题。师父，我如果把她们请来了，你任命我当晴天瑜伽馆的教学总监吧。这样我就方便以领导的身份和她们约会了。”小胖双眼放光，非常感兴趣。
“那好，就这么说定了。我看瑜伽馆的体量，分不同时段，总共可以同时开三个班。需要补充两名教练。你择优邀请吧！”
“行，我马上依次给他们发信息邀请。”小胖停下脚步，操作手机发送信息。
选择洞殿下这条线路的徒步者非常多。山路较为明显，在涧溪、岩石、树林中攀升。在中途会出现分岔路，都可以通往武平殿，左道途径长岗，走的人较多；右道途径白兰山尖、茶园，已荒废。
白兰山，山中多兰，春日幽香盈谷，与“武平殿”村朝对。为东玉壶之“南屏”，故又称“壶屏”。山高千余米。分数支：东泻向里壶，南直奔上霄，再折东向南至卧羊山，长约7公里。
据传，昔有采兰者至彼，忽云罩雾障如黑夜。风雨声中，有百花仙子驱蟒而至。仙子指采兰者责曰：“汝残吾神花以图钱财，罪孽非浅。若将所得兰留本山栽养，指尔归路。不然，当为吾坐骑美餐。”采兰者吓得背萎向里壶坑狂奔，将篓中兰尽散山中。自此满山生兰。
昔有“壶天真人祠”在山顶东侧，今不存。今白兰山巅西北，已建成种植二百亩“迎霜茶”的“高山示范茶园”。
“传说，白兰山一带有一把古代神剑。”我说道。
“哦？那我们上山寻剑去。”小胖来了兴趣。
“太元十年（385年，时年24岁的东晋孝文帝司马昌明，在金华山顶埋一剑，铭曰‘神剑’（《太平御览》三百四十三引陶宏景《刀剑录》。”我手指向白兰山西侧的小白岩，说道“小白岩就有一个神剑的传说，刚好与史书相对应。”